扫西风门径，黄叶凋零，白云萧散。柳换枯阴，赋归来何晚。爽气霏霏，翠蛾眉妩，聊慰登临眼。故国如尘，故人如梦，登高还懒。数点寒英，为谁零落，楚魄难招，暮寒堪揽。步屧荒篱，谁念幽芳远。一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。试引芳樽，不知消得，几多依黯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 故山：故乡、旧居之山，亦指归隐之地。
- 赋归来：用陶渊明《归去来兮辞》典，指归隐。
- 翠蛾眉妩：形容远山如女子秀眉，妩为美好貌。
- 故国如尘：暗指南宋灭亡，故国沦丧。
- 楚魄难招：化用《楚辞·招魂》，喻亡国之痛、忠魂难归。
- 寒英：指寒菊，亦象征高洁之士。
- 步屧（xiè）：穿木屐漫步，指闲步。
- 依黯：悲伤、凄凉之貌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情，情景交融
全词以秋景贯穿，景语皆情语，如“一室秋灯，一庭秋雨”以密集意象营造孤寂氛围。
2
用典无痕
化用陶渊明、屈原典故，不露痕迹，深化归隐与招魂之双重意蕴。
3
叠字与节奏
“霏霏”“一声秋雁”等句式增强音律感，末句“几多依黯”以口语化收束，余韵悠长。
4
意象象征
“寒英”喻遗民高洁，“楚魄”喻亡国忠魂，含蓄深沉。
主题思想
抒写宋亡后归隐故山的孤寂与悲凉，表达对故国沦亡的深切哀痛、对故人离散的无限追怀，以及面对残生、欲归无依、登高无望的复杂情感。词中既有个人迟暮之叹，更有时代巨变下的遗民之恸，核心在于“依黯”二字——那挥之不去的亡国哀思与人生苍茫。