点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **点点楼头细雨**：描写重阳时节的细雨，渲染出清冷、孤寂的氛围。“点点”突出雨之细密，“楼头”点明登高之所。
- **重重江外平湖**：江外，指视线之外的江面；重重，形容水势浩渺、层次深远，也暗含愁绪层层叠叠。
- **戏马会东徐**：指苏轼任徐州知州时，在重阳节与宾客登临戏马台（项羽曾在此操练兵马，后成为重阳登高地）的往事。东徐，即徐州，古属徐州，位于汴京以东。
- **南浦**：原指南方的水边，后泛指送别之地，此处借指贬谪之地惠州（今广东惠阳），表达漂泊流离之感。
- **黄花未吐**：黄花即菊花，重阳节有赏菊习俗。未吐，指菊花尚未盛开，暗喻自己年迈体衰、壮志难酬。
- **红粉相扶**：指歌妓或侍女陪伴，体现苏轼旷达中借酒色暂遣愁怀的人生态度。红粉，代指美人。
- **茱萸**：重阳节有插茱萸、饮菊花酒避邪的习俗，此处“不必看茱萸”，反用其意，表示对节俗的超越。
- **俯仰人间今古**：俯仰，形容时间短暂；今古，指历史的变迁。表达人生短暂、世事无常的哲思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**今昔对比，时空交错**
通过“当年”与“今日”的对照，强化人生变迁的悲剧感与历史感。
2
**叠词写景，音韵和谐**
“点点”“重重”不仅增强画面感，也营造出低回婉转的声情效果。
3
**以理节情，哲思升华**
不沉溺于哀伤，而是以“莫恨”“不必”“俯仰”等理性语言引导情感向旷达转化，体现宋词的理性精神。
4
**用典自然，反其意而用之**
重阳赏菊、插茱萸为传统习俗，但苏轼却说“莫恨黄花未吐”“不必看茱萸”，反用典故，凸显超脱。
主题思想
本词通过重阳登高的所见所感，抒发了诗人被贬后的孤寂与失落，但更核心的主题在于**在逆境中以旷达超然的态度面对人生无常**。诗人不因年华老去、菊花未开、节俗难行而悲叹，反而劝慰自己及时行乐、看淡荣辱，最终在对“人间今古”的俯仰之间，实现了对苦难的超越。词中既有人生飘零的感伤，更有哲理性的自我救赎，体现了苏轼“儒道互补”的人生观——既重情，又达观；既悲世，又超世。