天地初开，万物更替，几度兴衰毁灭。远古的断竹之歌寥寥可闻，瓦器陶灶追溯至姚舜夏禹。周代以宗法立坟典，岂能认同风水青乌之说？公琴记载皋陶之事，邢山被称为东里。葛淯矫饰失实，璠玙美玉却过于奢侈。怎知宫室夹墓而建，无人能识龟甲卜辞与水脉。铜盘铭文仅十六字，墓志铭由此开端。延陵季子有孔子篆书，乌鸟衔字却半途而止。汉砖尚且简朴，石刻渐趋华丽。唯有德行无愧于心，媚俗之作多虚美之辞。七松谈士良善，何以惩戒不轨之徒？史官少有南史、董狐之直笔，沿袭浮夸，妄加褒贬。岂知墓中之人，三百年后仍“不死”（精神长存）。妇人名字不出闺门，古时从无碑诔。谥号始于春秋，墓志起于晋代。隐士之妻簪蒿而葬，芳名刻石流传千载。杨高寄托不朽，习之以文理传世。或触犯葵丘之盟的禁忌，息国之事有何可耻？美人终化黄土，磨灭后谁还记得？宰如是谁？原是本地士女。她是逸民孺仲后裔，如冰雪洗净纨绔之气。嫁至古鄞州，一生俭勤无人称道。试问距今多少年？风貌颇似铜人。虽无蔡邕“黄绢辞”之妙，却也质朴不俚俗。山丘夷平，池沼填平，坟茔已成市井。屋庐如劫火余灰，唯余光辉映照泥尘。其德可比巢父、许由，其闺范可比莱妻、鸿妻。我行于松柏之下，荣华如朝菌短暂。高碑被牛磨角，石人卧于荆棘。香草与臭草同归尘土，美玉与岷山同遭焚毁。孤竹君之梦如泡影，柳下惠之坟谁知所在？幸有这片石碑流传，作诗以传之后世史官。
古诗原文
鸿蒙肇开辟，
变嬗几成毁。
寥寥断竹歌，
瓦堲溯姚姒。
周坟典以族，
讵认青乌子。
公琴记咎繇，
邢山称东里。
葛淯失之矫，
璠玙过于侈。
焉知宫夹墓，
莫识龟言水。
铜槃字十六，
铭自此于始。
延陵有孔篆，
乌宁半辞止。
汉砖犹简朴，
石章寝华靡。
无愧惟有道，
媚俗多虚美。
七松谈士良，
何以懲不轨。
载笔鲜南董，
袭浮谬臧否。
岂悟冢中人，
三百年不死。
妇名弗出阃，
古未有碑诔。
谥见春秋初，
志起典午氏。
簪蒿隐士妻，
芳刻垂千祀。
杨高托不朽，
习之文中理。
或犯葵丘禁，
息国事何耻。
蛾眉为黄土，
磨灭更谁纪。
宰如比何人，
维邑之士女。
逸民孺仲裔，
冰雪濯纨绮。
采俪古鄞州，
俭勤终莫齿。
试问几何年，
颇与铜人似。
虽微黄绢辞，
亦质而不俚。
丘夷池又平，
蓬颗今廛市。
聚庐寒劫灰，
余光辉泥滓。
曰德巢由俦，
闺曰莱鸿比。
我行松柏下，
势荣朝菌尔。
隆碣牛砺角，
翁仲卧荆杞。
兰艾均一尘，
玉岷同一燬。
孤竹梦泡然，
柳下垄孰是。
片石幸有传，
诗以贻彤史。
变嬗几成毁。
寥寥断竹歌，
瓦堲溯姚姒。
周坟典以族，
讵认青乌子。
公琴记咎繇，
邢山称东里。
葛淯失之矫，
璠玙过于侈。
焉知宫夹墓，
莫识龟言水。
铜槃字十六，
铭自此于始。
延陵有孔篆，
乌宁半辞止。
汉砖犹简朴，
石章寝华靡。
无愧惟有道，
媚俗多虚美。
七松谈士良，
何以懲不轨。
载笔鲜南董，
袭浮谬臧否。
岂悟冢中人，
三百年不死。
妇名弗出阃，
古未有碑诔。
谥见春秋初，
志起典午氏。
簪蒿隐士妻，
芳刻垂千祀。
杨高托不朽，
习之文中理。
或犯葵丘禁，
息国事何耻。
蛾眉为黄土，
磨灭更谁纪。
宰如比何人，
维邑之士女。
逸民孺仲裔，
冰雪濯纨绮。
采俪古鄞州，
俭勤终莫齿。
试问几何年，
颇与铜人似。
虽微黄绢辞，
亦质而不俚。
丘夷池又平，
蓬颗今廛市。
聚庐寒劫灰，
余光辉泥滓。
曰德巢由俦，
闺曰莱鸿比。
我行松柏下，
势荣朝菌尔。
隆碣牛砺角，
翁仲卧荆杞。
兰艾均一尘，
玉岷同一燬。
孤竹梦泡然，
柳下垄孰是。
片石幸有传，
诗以贻彤史。
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词语解释
- 鸿蒙：天地未开时的混沌状态。
- 变嬗：更替演变。
- 断竹歌：古歌谣名，相传为黄帝时作，喻远古简朴。
- 瓦堲：陶灶，代指原始生活。
- 姚姒：姚为舜姓，姒为禹姓，泛指上古圣王。
- 青乌子：风水术之祖，代指风水迷信。
- 咎繇：即皋陶，舜时贤臣。
- 邢山、东里：地名，代指贤人遗迹。
- 葛淯、璠玙：皆美玉名，喻文辞华丽。
- 宫夹墓：宫殿夹墓而建，喻礼制混乱。
- 龟言水：龟甲占卜与水脉之说，指迷信。
- 铜槃：铜盘，上有铭文，为早期墓志雏形。
- 延陵孔篆：延陵季子墓有孔子题字。
- 乌宁：乌鸟衔字传说，喻神异不实。
- 南董：南史、董狐，古代直笔史官。
- 典午氏：晋代（司马氏，“典午”为“司马”隐语）。
- 簪蒿：贫士之妻，喻隐士妻。
- 杨高、习之：泛指以文传世者。
- 葵丘禁：春秋葵丘之盟，禁以妾为妻等。
- 息国：小国，喻微不足道之事。
- 宰如：墓主之名，鄞州士女。
- 孺仲：东汉逸民井丹，字孺仲。
- 黄绢辞：蔡邕题“黄绢幼妇”赞曹娥碑，喻文辞精妙。
- 蓬颗：坟头草，代指坟墓。
- 廛市：市井。
- 劫灰：佛教语，指劫火后的灰烬，喻世事变迁。
- 兰艾：香草与臭草，喻善恶同归。
- 玉岷：美玉与岷山，喻珍贵之物终毁。
- 孤竹、柳下：孤竹君、柳下惠，古贤人。
- 彤史：古代女官，记录后宫事迹，泛指史官。
- 变嬗：更替演变。
- 断竹歌：古歌谣名，相传为黄帝时作，喻远古简朴。
- 瓦堲：陶灶，代指原始生活。
- 姚姒：姚为舜姓，姒为禹姓，泛指上古圣王。
- 青乌子：风水术之祖，代指风水迷信。
- 咎繇：即皋陶，舜时贤臣。
- 邢山、东里：地名，代指贤人遗迹。
- 葛淯、璠玙：皆美玉名，喻文辞华丽。
- 宫夹墓：宫殿夹墓而建，喻礼制混乱。
- 龟言水：龟甲占卜与水脉之说，指迷信。
- 铜槃：铜盘，上有铭文，为早期墓志雏形。
- 延陵孔篆：延陵季子墓有孔子题字。
- 乌宁：乌鸟衔字传说，喻神异不实。
- 南董：南史、董狐，古代直笔史官。
- 典午氏：晋代（司马氏，“典午”为“司马”隐语）。
- 簪蒿：贫士之妻，喻隐士妻。
- 杨高、习之：泛指以文传世者。
- 葵丘禁：春秋葵丘之盟，禁以妾为妻等。
- 息国：小国，喻微不足道之事。
- 宰如：墓主之名，鄞州士女。
- 孺仲：东汉逸民井丹，字孺仲。
- 黄绢辞：蔡邕题“黄绢幼妇”赞曹娥碑，喻文辞精妙。
- 蓬颗：坟头草，代指坟墓。
- 廛市：市井。
- 劫灰：佛教语，指劫火后的灰烬，喻世事变迁。
- 兰艾：香草与臭草，喻善恶同归。
- 玉岷：美玉与岷山，喻珍贵之物终毁。
- 孤竹、柳下：孤竹君、柳下惠，古贤人。
- 彤史：古代女官，记录后宫事迹，泛指史官。
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诗歌赏析
全诗以墓志为引，纵论古今葬制、碑铭演变与史笔真伪，兼具考据与哲思。语言古朴典雅，多用典故，结构严谨，由远及近，由物及人，终归于对墓主“宰如”的赞颂与历史沉思。诗中对比简朴与浮华、真实与虚美、短暂与不朽，体现出强烈的历史批判意识与道德理想。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于宋代，王应麟为南宋著名学者、文献学家，精于经史、金石。宋代金石学兴盛，
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社会背景
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