天柱夫可折，柱折夫可撑。九鼎夫可覆，鼎覆人莫扛。袁公烈丈夫，独立东南方。欲以一己力，代义相颉颃。适遭宋祚移，耻为夫义戕。奋然抱志起，誓欲扫搀枪。拔剑突前麾，手回日月光。敌势愈猖獗，山摧失忠良。鸣呼绝伦志，夫得骋才长。妻孥悉从溺，枯骨夜为襄。忠烈动天地，游魂为义殇。山水倍堪悲，抱恨彻穷苍。穹苍幸一息，庶几纪星霜。西风白杨路，哀猿号崇冈。解剑挂墓柏，泣下沾衣裳。惜哉时夫利，抽毫述悲伤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天柱：象征国家支柱或忠臣担当。
- 九鼎：古代象征国家政权的重器，喻国家正统。
- 袁公：指袁韶，南宋末年忠臣，或泛指抗元志士；诗中可能借指抗元殉节之士。
- 颉颃（xié háng）：鸟飞上飞下，喻对抗、抗衡。
- 宋祚移：指南宋灭亡，元军入主。
- 搀枪：彗星名，古人视为兵乱之兆，喻战乱。
- 妻孥：妻子与儿女。
- 义殇：为道义而死，悲壮牺牲。
- 星霜：岁月、时间。
- 解剑挂墓柏：古礼，表达哀悼与决绝，亦象征志节。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用比喻与象征
“天柱”“九鼎”“搀枪”等意象增强历史厚重感与悲剧氛围。
2
对仗工整，
句式参差有致，兼具古体诗的自由与近体诗的韵律。
3
情感层层递进，
由赞颂志向到悲叹失败，终至哀悼殉节，结构严谨。
4
结尾以景结情
“西风白杨路，哀猿号崇冈”，借自然景物渲染悲凉，余韵悠长。
主题思想
歌颂忠臣义士在国家危亡之际坚守道义、奋起抗争、宁死不降的崇高气节，表达对南宋灭亡的深切哀痛，以及对忠义精神永垂不朽的礼赞。全诗核心在于“义”与“节”的弘扬，强调人格尊严高于生命，忠烈之魂虽死犹生。