以忠恕之道为心传,始终一贯地践行。于是著述《大学》,为万世立下教化典范。恩惠我辈带来光明,尊崇听闻并践行所知。继承圣人之道以启迪后人,配享祭祀,理所当然。
古诗原文
一以贯以。
爰述太学,
万世训彝。
惠我光明,
尊闻行知。
继圣迪后,
是享是宜。
白话译文
译文亮点
注释
- 一以贯之:出自《论语》,意为用一个根本原则贯穿全部学问。
- 爰述太学:于是著述《大学》。“太学”即《大学》,儒家经典“四书”之一。
- 训彝:训导常道,指永恒的道德规范。
- 尊闻行知:尊崇所闻之理,并付诸实践,体现“知行合一”思想。
- 继圣迪后:继承圣人之道,启迪后世。
- 是享是宜:配享祭祀,理所应当。
注释亮点
诗歌赏析
全诗语言典雅庄重,四言句式工整,节奏沉稳,具有典型的庙堂乐章风格。通过层层递进,赞颂郕国公(颜回)传承儒学、著书立说的功绩,强调其道德与学术的双重典范意义。
赏析亮点
创作背景
此诗为宋代祭祀孔子及配享先贤的乐章之一,郕国公即颜回,因德行高尚、深得孔子器重,后世尊为“复圣”,配享孔庙。王应麟作为南宋理学家,参与礼乐制度建设,此诗用于太学祭祀仪式,体现宋代崇儒重道的文化政策。
背景亮点
艺术特色
采用四言诗体,承《诗经》遗韵,庄重肃穆;多用儒家经典语汇,如“忠恕”“一以贯之”“尊闻行知”,体现理学思想;结构严谨,由心传至著述,由教化至祭祀,逻辑清晰,层层升华。
艺术亮点
主题思想
颂扬颜回传承儒家道统、著书立教的功绩,强调忠恕之道与知行合一的理学精神,表达对其配享孔庙的尊崇与肯定,彰显“继圣迪后”的文化使命。