东山美周公，千载邈遗音。槃槃高家安，陈迹犹可寻。仰睇虞峰高，俯挹娥涛深。伟人不可作，感忠生登临。典午鼎岌岌，日夕照忠忱。谈笑沮温谋，尊俎却氐侵。斯民免为鱼，清风濯鬴鬵。抚筝疑未释，西州复沾衿。紫囊皆少年，秉钺扫云阴。茂绩世茅土，有孙亦璆琳。祚移卯金刀，志士皆噎喑。曷不效靖节，种菊遁幽林。既縻无嘉爵，空怀子房心。鸿鸣九霄远，雉翳嗟珍禽。行藏异危逊，览古得良箴。吾游几入越，独欠隮崯岑。晋士岂清谈，底柱几江浔。翠屏倚空碧，浮云更古今。永言广武叹，谁续洛生吟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **东山**：指东晋谢安隐居之地，在今浙江上虞，象征高洁与功业。
- **周公**：喻谢安，赞其功业可比周公辅政。
- **典午**：“典”与“午”合为“司马”，代指晋朝。
- **沮温谋**：指谢安以智谋阻止桓温篡位。
- **尊俎却氐侵**：指谢安在淝水之战中运筹帷幄，以酒席间决策退敌。
- **为鱼**：典出《左传》“若敖氏之鬼不其馁而”，喻百姓遭乱如鱼在釜。
- **西州**：东晋宰相墓道，谢安临终经此，人叹其悲。
- **紫囊少年**：指谢安年轻时即受重用，紫袍为高官象征。
- **卯金刀**：“刘”字拆写，指刘裕篡晋建宋。
- **靖节**：陶渊明，谥号靖节，代表隐逸。
- **子房心**：张良，喻报国之志。
- **鸿鸣九霄**：喻高士远遁，志不可及。
- **雉翳**：野鸡隐于草中，喻贤者不显。
- **隮崯岑**：登高山，指未能亲临东山。
- **底柱**：黄河砥柱，喻中流砥柱之士。
- **广武叹**：阮籍登广武山叹“时无英雄，使竖子成名”。
- **洛生吟**：洛阳书生清谈之风，亦指高雅吟咏。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精切**
全诗几乎句句用典，如“沮温谋”“西州泪”“子房心”等，皆紧扣谢安生平与东晋政局，增强历史厚重感。
2
**对仗工整**
多处对仗，如“仰睇虞峰高，俯挹娥涛深”“紫囊皆少年，秉钺扫云阴”，增强节奏与气势。
3
**情景交融**
以“虞峰”“娥涛”“翠屏”“浮云”等意象营造苍茫意境，烘托怀古之思。
4
**虚实相生**
实写东山遗迹，虚写谢安功业与后世悲慨，时空交错，意境深远。
主题思想
本诗通过对东晋谢安功业与风骨的追慕，抒发诗人对忠臣济世、士人担当的敬仰，同时痛感于国运衰微、志士噤声的现实。在出仕与归隐、功业与清谈之间，诗人既怀“子房心”，又羡“靖节隐”，最终归于对士人精神出路的深刻反思：真正的士人不应止于清谈，而当如谢安般“底柱江浔”，以实绩救国。全诗核心在于呼唤士人重拾责任与风骨，于乱世中坚守忠忱与道义。