寸恨谁云短，绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、
是人猜。春雨消残冻，温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、
待君来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **寸恨**：微小的遗憾或愁绪。寸，形容极小；恨，此处指遗憾、愁思，非仇恨。
- **绵绵岂易裁**：化用李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中“丝”与“思”的谐音双关，“绵绵”指思绪不断，“裁”即剪断，表达愁绪难以排解。
- **眉绿**：指女子画眉所用青黛之色，此处借指愁眉不展、面容忧郁。“绿”为古代眉色代称。
- **明月好风闲处、是人猜**：在明月清风之中独处，却让人猜疑其情由，暗指孤独与思念引发旁人或内心的揣测。
- **残冻**：残存的冰冻，象征冬寒未尽、心境仍寒。
- **温风到冷灰**：春风带来暖意，却吹到“冷灰”之上，暗喻外在的温暖难以融化内心的孤寂与冷漠，有“物是人非”之感。
- **尊前**：酒席之前，尊，通“樽”，酒杯。
- **一曲为谁哉**：化用《古诗十九首》“今日良宴会，欢乐难具陈”之意，反问歌声无人共赏。
- **曲终一拍、待君来**：留下乐曲最后的节拍，象征等待与期盼，有“余音绕梁，待君重听”之意，情感含蓄而深沉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象精巧**
运用“眉绿”“冷灰”“曲终一拍”等新颖意象，将抽象情感具象化，增强画面感与感染力。
2
**情景交融**
自然景物（春雨、温风、明月、好风）与内心情感（恨、愁、待）交织，形成“以景衬情、借景抒情”的婉约风格。
3
**语言凝练含蓄**
全词无一字直写“思念”，却处处见思念；不直言“孤独”，却通过“是人猜”“为谁哉”等反问传达孤寂。
4
**音乐性突出**
词牌《南歌子》原为乐府曲调，此词以“曲终一拍”作结，呼应词牌本意，使词与乐浑然一体，余音袅袅。
主题思想
本词通过描绘春夜独饮、听曲怀人的场景，抒发了词人对故人深切的思念、对时光流逝的无奈以及对重逢的殷切期盼。表面写“感旧”，实则蕴含贬谪中的孤独、理想失落后的坚守与对情感归属的执着。词中“待君来”三字，不仅是个人情感的寄托，也象征着对理解、认同与精神共鸣的渴望，体现了苏轼在逆境中仍不失温情与希望的人格境界。全词情感深沉而不失节制，哀而不伤，体现了宋代文人“以理节情”的审美追求。