江天云薄，江头雪似杨花落。寒睡不管人离索。照得人来，真个睡不著。归期已负梅花约，又还春动空飘泊。晓寒谁看伊梳掠。雪满西楼，人在阑干角。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 江天云薄：江面与天空之间云层稀薄，渲染清冷孤寂的氛围。
- 杨花落：以杨花喻雪，突出轻盈飘零之感。
- 离索：离散孤独，指独居异乡、亲友分离。
- 梅花约：指与故人或故乡的约定，古人常以梅花象征冬尽春来、归期之信。
- 春动：春意萌动，暗指时光流转、归期无望。
- 梳掠：梳理头发，代指女子晨起梳妆，此处借指所思之人。
- 西楼、阑干角：传统诗词中象征思妇或游子凭栏远望、寄托思念的意象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清冷**
江天、薄云、杨花雪、晓寒、西楼、阑干等意象共同构建出孤寂凄清的意境。
2
**比喻新颖**
“雪似杨花落”打破常规，以春景喻冬雪，暗示季节交替、归期渺茫。
3
**虚实相生**
上片实写自身难眠，下片虚写所思之人晨妆，空间跳跃，情感绵长。
4
**以景结情**
结尾不言情而情自现，“雪满西楼，人在阑干角”定格画面，含蓄深远。
主题思想
本词通过描绘冬末春初的寒夜景象，抒发了词人身处异乡、归期无望的羁旅之愁，以及对故人、故约的深切思念。核心在于“离索”与“空飘泊”的人生境遇，表达了对安定生活与情感归属的渴望，体现了乱世文人身不由己、漂泊无依的普遍哀愁。