为向东坡传语。人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- **东坡**：指苏轼在黄州贬谪时开垦的东坡，位于黄州城东，是他精神寄托之地，也是其别号“东坡居士”的由来。
- **玉堂**：宋代翰林学士院的别称，代指朝廷中枢，象征高位与权力。此处指苏轼此时已离开贬所，回到京城任职。
- **雪压小桥无路**：既写实，也象征归途受阻，暗喻政治环境或人生境遇的艰难，亦含孤寂无人问津之意。
- **一犁春雨**：化用杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”及农事意象，指春雨充足，适宜耕种，象征归隐田园、自耕自足的闲适生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**以词写心，短小精悍**
作为小令，语言极简，却意蕴深远，体现苏轼“以诗为词”“以文为词”的革新精神。
2
**对比手法鲜明**
“玉堂深处”与“小桥无路”、“朝廷高位”与“一犁春雨”形成强烈反差，凸显内心冲突。
3
**意象典型，意境悠远**
“雪压小桥”“一犁春雨”等意象既具画面感，又富含象征意义，情景交融，余味无穷。
4
**语言口语化，情感真挚**
“归去。归去。”如口语呼唤，节奏急促，情感喷薄，极具感染力。
主题思想
本词通过向东坡故地的“传语”，抒发了作者在仕途得意之际对贬谪时期自由生活的深切怀念，表达了对官场束缚的厌倦和对归隐田园的强烈向往。词中“归去”之叹，不仅是地理上的回归，更是精神上的返乡——回归本真、简朴、与自然合一的生活状态。全词主题聚焦于“仕与隐”的矛盾，体现了苏轼一生中反复出现的“出仕与归隐”的内心挣扎，具有深刻的人文关怀与生命哲思。