风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴闻幽。云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮。面如田字非吾相，莫羡班超封列侯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 潇潇：风雨声。
- 鸦归：乌鸦归巢，喻暮色或孤寂。
- 门掩：寺门关闭，写幽静之境。
- 千岩秀：指山中奇秀之景。
- 万壑流：形容雨后山涧水流奔涌。
- 钟唤梦回：钟声惊醒梦中人。
- 竟沉浮：书信沉入水中，喻音信断绝。
- 面如田字：古代相术认为“田”字形脸（方脸）为贵相。
- 班超：东汉名将，投笔从戎，因功封定远侯。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“风雨”“云深”“水涨”等意象营造压抑氛围，烘托内心孤寂。
2
对比手法
“千岩秀”与“不见”、“万壑流”与“初闻”形成视觉与听觉的对比，突出雨势之骤与视野之蔽。
3
用典自然
借“班超封侯”反衬自身不慕荣利，以“面如田字”自嘲，含蓄表达怀才不遇。
4
结构严谨
前四句写景，后四句抒情，由外入内，脉络清晰。
主题思想
诗人借夏雨之景，抒发羁旅孤寂、壮志难酬之感，表达不慕功名、安于淡泊的人生态度。尾联以自嘲口吻劝诫自己不必羡慕封侯之荣，体现宋代士人理性内敛、重节轻禄的精神追求。