秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。愁作秋浦客，强看秋浦花。山川如剡县，风日似长沙。醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。江祖一片石，青天扫画屏。题诗留万古，绿字锦苔生。千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。逻人横鸟道，江祖出鱼梁。水急客舟疾，山花拂面香。水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。桃波一步地，了了语声闻。黯与山僧别，低头礼白云。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **秋浦**：今安徽贵池县，因秋浦水得名，唐代属池州府。李白曾多次游历此地。
2. **东大楼**：指秋浦城东的高楼，为登高望远之所。
3. **长安**：唐代都城，象征仕途与政治中心，此处寄托诗人对朝廷的思念。
4. **扬州**：唐代繁华都市，江南文化中心，李白曾长期寓居，此处指代故乡或精神寄托之地。
5. **陇水**：古乐府《陇头歌辞》中有“陇头流水，鸣声幽咽”，常喻游子离愁。
6. **山公马**：典出《晋书·山简传》，山简镇守襄阳时常醉骑白马，后人以“山公马”指放达之态。
7. **宁戚牛**：典出《吕氏春秋》，宁戚夜饭牛，击牛角而歌，齐桓公闻而用之。李白以之自比怀才不遇。
8. **白石烂**：古歌谣《饭牛歌》中句，宁戚所唱，表达怀才不遇之愤。
9. **黑貂裘**：《战国策》载苏秦“黑貂之裘敝”，后指士人困顿之象。
10. **水车岭**：秋浦境内山岭名，以水车引水灌溉得名。
11. **江祖石**：秋浦江边巨石，形似画屏，传说为江神所化。
12. **绿字**：指石刻文字，苔藓覆盖后呈绿色，喻诗文长存。
13. **石楠、女贞**：常绿树木，象征坚贞不屈。
14. **平天**：秋浦湖古称“平天湖”，因水面平阔如天而得名。
15. **耐可**：怎可、何妨，唐代口语。
16. **赧郎**：指冶炼工人，因炉火映面而脸红，“赧”为羞红之意。
17. **白发三千丈**：极度夸张，极言愁绪之深，化用《秋浦歌》第十四首名句。
18. **秋霜**：既指白发如霜，亦暗喻岁月流逝、人生迟暮。
19. **白鹇**：珍禽，羽毛洁白，象征高洁。
20. **结罝**：张网捕鸟。
21. **桃波**：秋浦地名，渡口所在。
22. **山僧**：山中僧人，象征隐逸与超脱。
23. **礼白云**：向白云行礼，表达与隐士分别时的不舍与敬意，亦含归隐之思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
《秋浦歌十七首》是李白晚年流放夜郎途中经秋浦（今安徽贵池）时所作，
以秋浦风物为背景，融写景、抒情、叙事于一体，艺术手法丰富，特色鲜明。
2
**一、意象的密集与象征性**
体现了诗歌独特的艺术魅力
3
全诗意象繁复而富有象征意味。
如“白发三千丈”以极度夸张的意象，将无形的愁绪具象为可丈量的实体，成为千古名句，凸显诗人内心积郁之深。“猿声催白发”将自然之声与生命衰老相联，赋予猿啼以悲凉的情感色彩，形成“猿声—白发—愁”的意象链条。白猿、白鹭、锦驼鸟、山鸡等动物意象，既写实又寓意，如“山鸡羞渌水，不敢照毛衣”以拟人手法写山鸡自惭形秽，实则暗喻诗人对高洁品格的自我审视与失落。
4
**二、夸张与想象奇崛**
体现了诗歌独特的艺术魅力
主题思想
《秋浦歌十七首》是李白晚年流寓秋浦（今安徽贵池）时期创作的组诗，集中展现了诗人身处异乡、年华老去、仕途失意时的深沉愁绪与复杂心境。全诗以“愁”为情感主线，通过描绘秋浦的山川风物、生活场景与历史典故，抒发了诗人对人生漂泊、时光流逝、理想破灭的深切感慨，具有浓厚的个人抒情色彩与时代悲剧意识。
主题思想围绕“客愁”展开，既有地理上的漂泊之愁——远离长安、滞留异乡，“正西望长安，下见江水流”，透露出对政治中心的遥望与失落；也有时间上的迟暮之愁——“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”“白发三千丈，缘愁似个长”，以夸张手法表现愁绪之深重，白发不仅是生理变化，更是心灵煎熬的外化。诗人将个人命运与自然景观融为一体，使山水染上愁色，猿声化为悲音，“猿声催白发，长短尽成丝”，自然景物成为内心情绪的映照。
深层含义在于，这组诗不仅是个人哀叹，更是盛唐由盛转衰前夕知识分子精神困境的写照。李白一生追求功名，却屡遭排挤，晚年更因卷入永王李璘事件而流放夜郎，途中遇赦后流落秋浦，心境苍凉。诗中“欲去不得去，薄游成久游”道出了理想与现实之间的矛盾，自由之身却无归处，漂泊成为常态。而“醉上山公马，寒歌宁戚牛”则借用晋代山简纵酒、春秋宁戚饭牛的典故，表达出在政治失意后借酒消愁、以隐逸自慰的无奈选择。
同时，诗人并未完全沉溺于哀愁，仍保留着对美的发现与对生活的眷恋。如“渌水净素月，月明白鹭飞”“山花拂面香”“看花上酒船”等句，以清丽之笔描绘秋浦的自然之美，展现诗人对人间温情的珍惜与对诗意的坚守。尤其是“炉火照天地，红星乱紫烟”描绘冶炼工人夜间劳作的壮丽场景，将劳动之美与月光、歌声融为一体，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，既是对底层劳动者的礼赞，也寄托了诗人对生命热力的向往。
此外，诗中反复出现的“猿声”“白猿”“白鹭”“锦驼鸟”等意象，不仅构成秋浦特有的生态画卷，更被赋予象征意义：猿啼象征悲苦，白鹭象征高洁，山鸡“羞照毛衣”暗喻才士自惭形秽，而“绿字锦苔生”则表达诗歌不朽的信念。诗人虽处困顿，仍以“题诗留万古”自勉，体现出李白式的浪漫主义精神与不屈的文化自信。
最后一首“黯与山僧别，低头礼白云”，以与僧人分别、向白云行礼作结，流露出归隐之思与超脱之愿，但“低头”二字仍含无奈与依恋，暗示诗人终究无法真正忘情世事。全诗在悲愁与旷达、现实与理想、哀叹与豪情之间往复回旋，既是对个人命运的沉吟，也是对生命、自然、艺术与历史的深刻观照，展现了李白晚年诗歌中“悲而不伤、哀而愈壮”的艺术境界。