天上人家，醉王母、
蟠桃春色。被午夜、
漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风吹雨湿霓裳，歌声歇。人去后，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、
海上泣婵娟，菱花缺。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 王母、蟠桃：神话中西王母所居瑶池，蟠桃三千年一熟，象征仙家极乐，此处喻指昔日宫廷繁华。
- 漏声催箭：古代计时器铜壶滴漏，箭为标尺，表示时间流逝。
- 霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷名曲，象征盛世乐舞。
- 杜宇：杜鹃鸟，传说为蜀帝魂化，啼声似“不如归去”，声带血，喻哀思。
- 东汴水：汴河，北宋都城汴京（今开封）之河，象征故国沦亡。
- 西湖月：南宋都城临安（今杭州）西湖，象征故国旧景与故君。
- 海上泣婵娟：指王昭仪（王清惠）随三宫被掳北上，途经海上，婵娟代指女子，亦暗指昭君出塞之悲。
- 菱花缺：菱花镜残缺，喻容颜憔悴、家国破碎。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比反衬
以“天上人家”“蟠桃春色”之仙景反衬“黑风吹雨”“歌声歇”之现实，突出盛衰巨变。
2
用典自然
化用西王母、霓裳曲、杜宇、汴水、西湖等典故，不露痕迹，深化历史感。
3
意象叠加
花、香、漏、风、雨、杜宇、汴水、西湖月等意象层层推进，营造悲凉氛围。
4
双关隐喻
“菱花缺”既指镜残，亦喻国破家亡、美人迟暮。
主题思想
通过追忆南宋宫廷昔日繁华，抒发国破家亡的沉痛哀思，表达对故国、故君的深切怀念，以及对自身与王昭仪等被俘女子身世飘零、孤寂无依的悲悯，展现遗民诗人深沉的亡国之痛与历史沧桑感。