曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、
铚 、
耰、
艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 子归过京师而问焉，有曰辙、
子由者，吾弟也，其亦以是语之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **稼说**：以种庄稼作比喻，论述治学养才之道。“说”是古代一种议论文体，多用以阐明事理。
2. **富人**：比喻有深厚积累的人；“贫者”则指急于求成、根基不牢者。
3. **更休**：轮作休耕，使土地恢复肥力，比喻修养需有张有弛。
4. **敛**：收获。
5. **锄、铚、耰、艾**：均为农具或农事动作。锄：锄草；铚：短镰；耰：碎土平田的工具；艾：收割。这里泛指频繁耕作。
6. **如鱼鳞**：形容农具使用频繁，接连不断，如鱼鳞般密集，喻耕作过度。
7. **闵闵焉**：忧虑、谨慎的样子。
8. **三十而后仕，五十而后爵**：古人认为成才需长期修养，不急于求仕。如《礼记·曲礼》：“四十曰强，而仕。”苏轼借以强调“待其成”的重要性。
9. **久屈之中，至足之后**：长期压抑中积蓄力量，准备充分后才行动。
10. **流于既溢之余，发于持满之末**：像水流在满溢之后才流出，像弓在拉满之后才发射，强调“厚积薄发”的时机。
11. **同年**：指同榜考中进士者，张琥与苏轼同为嘉祐二年（1057）进士。
12. **博观而约取，厚积而薄发**：广泛阅读而精要汲取，深厚积累而谨慎发挥。此句成为千古名言，强调治学之道。
13. **辙、子由**：苏辙，苏轼之弟，字子由，与其兄并称“三苏”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比喻精妙，以事说理**
全篇以“种庄稼”为喻，将抽象的治学、养才之道具象化，使深奥哲理通俗易懂。
2
**对比鲜明，层层推进**
通过“富人之稼”与“贫者之田”、“古之人”与“今之君子”、“早得”与“待成”的多重对比，强化主题。
3
**语言质朴，哲理性强**
虽为散文体，但句式整齐，节奏清晰，富有韵律感，如“弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充”，对仗工整，朗朗上口。
4
**情理交融，语重心长**
既有理性分析，又有真挚情感，结尾劝学之语如师友叮咛，感人至深。
主题思想
本诗以“种庄稼”为喻，深刻阐述了“厚积薄发”的治学观与人才成长观。苏轼批判