扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云人里。前山急雨过溪来，尽洗却、
人间暑气。暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。痴儿騃女贺新凉，也不道、
西风又起。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 扁舟：小舟，指漂泊之舟。
- 危亭：高耸的亭子。
- 孤啸：独自长啸，抒发胸中郁结。
- 目断：望到视线尽头。
- 闲云：飘浮无定的云，喻隐逸或孤独。
- 洗却：洗去，清除。
- 木末：树梢。
- 落凫：落下的野鸭，或指飞落水中的凫鸟。
- 痴儿騃女：指天真无知的少男少女，暗含对世人短视的讽喻。
- 新凉：初秋的凉意。
- 西风：秋风，象征萧瑟、衰败、时光流逝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以自然景物（急雨、暮鸦、落凫、西风）烘托内心孤寂与忧思。
2
对比反衬
“痴儿騃女”的欢庆与“西风又起”的萧瑟形成强烈对比，突出词人清醒而悲凉的洞察。
3
以景结情
结尾不言愁而愁自现，含蓄隽永。
4
语言凝练
用词典雅，节奏顿挫，富有画面感与音律美。
主题思想
通过描绘秋日骤雨后的清凉景象，反衬出词人对人生短暂、盛衰无常的深刻感悟。表面写景，实则抒怀，批判世人只知眼前之乐、不察未来之忧，表达出词人身处乱世、漂泊无依中的孤高与忧思。