有怀京师上元，与韩叔夏司谏、
紫夏卿侍郎、
曹仲谷少卿同赋。紫禁烟花一万重，鳌山宫阙倚游空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陆海中。星转斗，驾回龙。五侯池馆醉春风。而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
紫禁：指皇宫，因宫墙为红色，故称“紫禁”。
烟花：指元宵节燃放的烟火与彩灯。
鳌山：元宵节堆叠成山形的巨型灯彩，象征巨鳌驮山。
玉皇端拱：喻帝王高坐，静观人间繁华。
彤云：红云，象征祥瑞与宫廷气象。
陆海：形容人群如潮水般涌动，热闹非凡。
星转斗：星斗移位，喻时间流逝，也指夜将尽。
驾回龙：帝王车驾回宫，标志节日高潮结束。
五侯：泛指权贵之家。
白发三千丈：夸张手法，极言愁绪之深重，化用李白“白发三千丈”之句。
寒灯数点红：象征孤寂、衰暮与对往昔的追思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
今昔对比
上阕写昔日繁华，下阕写今日凄凉，形成强烈反差。
2
夸张与象征
“烟花一万重”“白发三千丈”以夸张强化情感张力；“寒灯数点红”以微景衬巨愁。
3
意象宏大
鳌山、彤云、陆海等意象展现宫廷气象与节日盛况。
4
时空跳跃
由回忆转入现实，结构紧凑，情感递进自然。
主题思想
通过追忆北宋汴京上元节的辉煌盛景，抒发对故国、故都的深切怀念，以及南渡后个人漂泊、年华老去、壮志难酬的悲愁，表达深沉的亡国之痛与士人忧患意识。