群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **群峭**：指连绵陡峭的山峰。
2. **碧摩天**：形容山色青翠，直插云霄，与天相接。“摩”即接近、接触。
3. **逍遥不记年**：化用《庄子·逍遥游》，形容隐士超然物外、不受时间束缚的生活状态。
4. **拨云**：拨开云雾，既写实又象征求道之艰辛。
5. **古道**：指通往隐士居所的古旧小路，也暗喻道家或修行之路。
6. **倚石听流泉**：体现隐逸生活的闲适与对自然的亲近。
7. **青牛**：传说中老子（太上老君）骑青牛出关，象征道家的隐士或仙道人物。
8. **白鹤**：道教中常作为仙禽，象征高洁、长寿与超脱。
9. **语来江色暮**：交谈之间，天色已晚，江面被暮色笼罩。
10. **下寒烟**：下山时山间升起清冷的烟雾，营造孤寂、幽远的意境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清雅高远**
诗中“群峭”“流泉”“青牛”“白鹤”“寒烟”等意象皆具道家色彩，营造出空灵、静谧、超凡脱俗的意境。
2
**对仗工整自然**
“拨云寻古道，倚石听流泉”“花暖青牛卧，松高白鹤眠”两联对仗精巧，音律和谐，画面感极强。
3
**虚实结合**
前六句写实，后两句由实转虚，由景入情，情感层层递进。
4
**以景结情**
结尾“独自下寒烟”不直接抒情，而是以景语作结，含蓄隽永，余味无穷。
主题思想
本诗通过对隐士居所清幽环境的描绘和对寻访过程的描写，表达了诗人对道家隐逸生活的向往与仰慕，赞美了雍尊师超然物外、逍遥自在的高洁品格。同时，诗中也流露出诗人自身对现实功名的疏离、对精神自由的追求，以及求道未果、归途孤寂的复杂情感。全诗不仅是一首山水隐逸诗，更是一曲对理想人格与精神境界的礼赞。