别郎容易见郎难。几何般。懒临红。憔悴容仪，陡觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道、
不曾看。晓妆楼上望长安。怯轻寒。莫凭阑。嫌怕东风，吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾、
一春闲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 几何般：才多久，形容时间短暂。
- 懒临红：懒于对镜涂脂抹粉，“红”指胭脂、妆容。
- 缕衣宽：衣带变松，形容人消瘦。
- 长安：代指远方或丈夫所在之地，非实指。
- 怯轻寒：畏惧清晨的微寒，亦暗喻内心的孤寂与不安。
- 吹恨上眉端：东风将愁绪吹至眉间，化抽象情感为具体形象。
- 一春闲：整个春天的时光，指青春与等待的珍贵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以景寓情
借“红梅将谢”“东风”等意象烘托春愁与时光流逝。
2
细节传神
“懒临红”“缕衣宽”以生活细节表现内心愁苦。
3
心理描写细腻
从怯寒、莫凭栏到怕东风吹恨，层层递进展现情感波动。
4
语言清丽自然，
不事雕琢而情致深婉，具典型婉约词风。
主题思想
表达女子对远行丈夫的深切思念与孤独哀怨，抒发因离别而生的春愁、青春虚度之恨，以及对早日团聚的殷切期盼，凸显女性在等待中的情感煎熬与生命焦虑。