富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 千钟粟:形容粮食极多,钟为古代量器,千钟极言其富。
- 黄金屋:比喻富贵生活,典出“书中自有黄金屋”。
- 车马多如簇:形容出行排场盛大,随从众多。
- 颜如玉:形容女子美貌,喻指理想的配偶。
- 五经:指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,儒家经典。一作“六经”,即五经加《乐经》。
- 勤向窗前读:强调在窗前勤苦读书,象征寒窗苦读。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
排比修辞
五联皆以“……不用……,书中自有……”结构展开,增强语势与说服力。
2
对仗工整
句式整齐,前后呼应,形成韵律美感。
3
典故化用
“黄金屋”“颜如玉”等语虽为俗语,但源自前人典故,含蓄典雅。
4
直白晓畅
语言浅近,不事雕琢,便于传播,体现宋代诗歌“以理入诗”的特点。
主题思想
诗歌核心在于劝勉士人勤奋读书,通过研习儒家经典(五经或六经)实现个人理想与人生价值。强调读书不仅是获取功名利禄的途径,更是安身立命、实现志向的根本方式,集中体现了宋代“以文治国”“科举取士”的社会价值导向。