余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **惠州嘉祐寺**：位于今广东省惠州市，是苏轼晚年贬谪惠州时的寓居之所。嘉祐寺为当地名刹，苏轼在此写下大量诗文。
2. **松风亭**：位于嘉祐寺附近的一座山亭，因风过松林而得名，是苏轼常游之处。
3. **木末**：树梢，指远处高树顶端，形容亭子遥远，仿佛悬于林木之上。
4. **如何得到**：怎么才能到达？表达出对目标的遥不可及之感。
5. **甚么歇不得处**：什么地方不能休息？“甚么”为宋代口语，意为“什么”。此句体现禅宗“当下即是”的思想。
6. **挂钩之鱼**：比喻身心被外物束缚、困顿不堪，如鱼被鱼钩挂住。
7. **解脱**：佛教术语，指脱离烦恼、束缚，获得自在。
8. **兵阵相接，鼓声如雷霆**：比喻极端危险、进退两难之境，象征人生中的重大压力与困境。
9. **进则死敌，退则死法**：前进死于敌人，后退死于军法，形容毫无退路的绝境，源自古代兵法与律法制度。
10. **熟歇**：好好地、彻底地休息，暗含“安住当下”的禅意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以事寓理，以小见大**
从一次普通的登山经历切入，最终升华至人生哲理，体现苏轼“即景说理”的高超笔力。
2
**语言口语化，自然流畅**
多用宋代白话，如“甚么”“恁么时”，亲切自然，毫无雕琢之感。
3
**比喻精妙，意象生动**
“挂钩之鱼”“鼓声如雷霆”等比喻极具张力，将心理状态与外部危机形象化。
4
**结构跌宕，顿悟转折**
前段写困顿焦虑，中段“良久，忽曰”实现思想转折，结尾以极端情境强化主题，形成“起—承—转—合”的完整逻辑。
主题思想
本文的核心主题是**在困境中实现精神解脱**。苏轼通过一次身体疲惫的游历，揭示出人生痛苦的根源往往不在外境，而在内心的执着与焦虑。真正的自由，不在于到达某个外在目标（如登上松风亭），而在于内心能否“放下”。他提出“此间有甚么歇不得处”的诘问，正是对“执着于目标”的否定，倡导一种“安住当下”“随遇而安”的生活智慧。即使在生死存亡的极端时刻，人依然可以选择内心的安宁。这种思想既源于儒家“居易以俟命”的修养，也融合了禅宗“即心是佛”的智慧，是苏轼面对贬谪、衰老、孤独等人生困境时的精神武器。