横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **横风**：从侧面吹来的强风，形容风雨来势猛烈。
2. **入楼斜**：雨水随风斜向打入楼台，突出风雨的动态与力量。
3. **壮观应须好句夸**：意为如此雄伟的景象，必须用优美的诗句才能充分表达，体现诗人对自然之美的赞叹与文人审美自觉。
4. **潮平江海碧**：雨停后潮水上涨，江与海连成一片，碧波荡漾，展现雨后澄澈宁静的气象。
5. **电光时掣紫金蛇**：用比喻手法描绘闪电，“紫金蛇”极言闪电之色彩与形态，紫中带金，如灵蛇腾跃，生动形象，突出其瞬间的震撼力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**动静结合**
前两句写风雨之动，后两句写雨后之静，中间以“电光”打破静谧，形成“动—静—突动”的节奏变化，富有戏剧性。
2
**比喻新奇**
“紫金蛇”形容闪电，色彩瑰丽，形态灵动，突破传统“银蛇”等比喻，体现苏轼“出新意于法度之中”的语言创新。
3
**视觉冲击力强**
诗中“斜”“夸”“碧”“掣”等字精炼有力，配合色彩（碧、紫、金）与动态描写，营造出强烈的画面感。
4
**语言豪放而不失细腻**
既有“横风吹雨”的雄浑，又有“潮平江海”的澄澈，刚柔相济，体现苏轼“清雄”的诗风。
主题思想
本诗通过描绘望海楼上所见的风雨初歇、江海潮平、电光闪烁的壮丽晚景，表达了诗人对自然奇观的由衷赞叹与敬畏之情。同时，“壮观应须好句夸”一句，也暗含了诗人作为文人的文化自信——面对天地之大美，唯有诗歌能传其神韵。诗中既有对自然伟力的礼赞，也有对瞬间之美的捕捉，体现了苏轼“外师造化，中得心源”的审美理想，以及对生命与自然和谐共感的哲思。