手种堂前桃李，无限绿阴青子。帘外百舌儿，惊起五更春睡。居士，居士。莫忘小桥流水。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **堂前桃李**：指苏轼在黄州东坡雪堂前亲手种植的桃树和李树，象征田园生活与归隐之志。
2. **青子**：未成熟的果实，此处指桃李的幼果，暗含生机与时光流逝。
3. **百舌儿**：一种鸣禽，善于模仿多种鸟叫，常在清晨啼鸣，此处借指春日的喧闹。
4. **五更春睡**：五更是凌晨三至五点，春睡指春日里慵懒的睡眠，也暗喻对宁静生活的依恋。
5. **居士**：苏轼自号“东坡居士”，此处以自呼的方式，表达对自我的警醒与劝慰。
6. **小桥流水**：象征远离尘嚣、恬淡自然的隐居生活，与“堂前桃李”呼应，体现对归隐之志的坚守。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言质朴自然**
全词无雕琢之痕，以口语化的呼告“居士，居士”收尾，亲切动人，具民歌风味。
2
**白描与象征结合**
“桃李”“绿阴”“青子”为实景描写，同时象征生命成长与归隐之志；“小桥流水”既是实指，更是精神归宿的象征。
3
**结构精巧**
由景入情，由动入静，结尾以重复呼告形成情感高潮，余韵悠长。
4
**词牌契合**
《如梦令》短小精悍，节奏明快，适合表达瞬间的思绪与情感的顿悟，与词中“惊起”“莫忘”的警醒之意高度契合。
主题思想
本词通过描写春日田园生活场景，表达了诗人对贬谪生活的适应与超脱，以及对自然、宁静、简朴生活的深切向往。词中“莫忘小桥流水”一句，既是劝勉自己勿失初心，也暗含对官场纷扰的疏离与对精神自由的坚守。全词主题可概括为：在逆境中寻求心灵的安顿，于平凡中体味生活的诗意，体现了苏轼“随缘自适、旷达超然”的人生哲学。