十里青山远，潮平陆带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候、
在天涯。白露收残暑，清风衬晚霞。绿杨堤畔问荷花。记得年时沽酒、
那人家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南歌子：词牌名，双调五十二字，上下片各四句。
- 潮平：潮水涨满，与岸齐平。
- 怨年华：鸟儿啼鸣似在哀叹时光易逝。
- 白露：二十四节气之一，时为农历八月，暑气渐消。
- 残暑：夏末残留的暑热。
- 衬晚霞：清风拂面，晚霞更显明丽，有衬托之意。
- 问荷花：拟人手法，借问荷花以唤起回忆。
- 年时：当年、从前。
- 沽酒：买酒。
- 那人家：指当年卖酒的人家，亦暗指旧游之地或故人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
青山、潮沙、啼鸟、白露、清风、晚霞、绿杨、荷花等意象层层铺展，构成一幅清寂秋景图，烘托出孤寂情怀。
2
拟人手法
“啼鸟怨年华”“问荷花”，赋予自然物以情感，增强抒情效果。
3
虚实相生
上片实写眼前之景，下片由景生情，转入对往昔的追忆，虚中有实，耐人寻味。
4
结句含蓄
以问句作结，不直言思念，而情思自现，体现宋词“含蓄蕴藉”之美。
主题思想
词作通过描绘秋日旅途中的自然景色，抒发了诗人漂泊天涯的孤寂之感与对往昔美好时光的深切怀念。核心在于“忆旧”——借眼前之景触发对当年饮酒赏荷、自由自在生活的追忆，表达了对人生易老、旧欢难再的无限惆怅与人生无常的深沉感慨。