成都好，蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼。车马溢瀛洲。人散后，茧馆喜绸缪。柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔。立马看风流。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蚕市：宋代成都春季举行的蚕业集市，兼有游乐性质。
- 紫陌：指繁华街道，常指京城或都市大道。
- 红楼：华美楼阁，多指富贵人家或娱乐场所。
- 瀛洲：神话中的仙岛，此处喻指繁华如仙境的成都。
- 茧馆：养蚕或交易蚕茧的场所，亦指与蚕事相关的场所。
- 绸缪：情意深厚，缠绵。
- 烟黛：形容柳叶如烟雾般青翠细密。
- 玉纤：指女子纤细如玉的手指，此处借指桑条之柔美。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用白描与比喻结合的手法，
语言清丽流畅，意象密集而富有层次。运用对仗（如“柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔”）增强节奏感，拟人化手法（“春邀灯火”“茧馆喜绸缪”）赋予景物情感。上下片由动入静，由景及情，结构严谨。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
赞美成都蚕市期间的繁华景象与人文风情，表达诗人对蜀地富庶、民风淳朴及自然风物的热爱与留恋，体现宋代都市文化与民俗生活的和谐之美。