天涯十载无穷恨，老泪灯前语罢垂。明发又为千里别，相思应尽一生期。洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟。世乱音书到何日？关河一望不胜悲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天涯十载：指诗人与友人分别十年，漂泊异乡。
- 老泪灯前：在灯下相对而泣，表现久别重逢又即分离的悲情。
- 明发：天将明时出发。
- 千里别：再次远别。
- 相思应尽一生期：相思之情或将延续终生。
- 洞庭、云梦：古云梦泽区域，今湖北、湖南交界地带，为友人将往之地，亦为典故意象。
- 蒹葭：芦苇，出自《诗经·蒹葭》，象征思念与阻隔。
- 世乱：指宋末战乱频仍，社会动荡。
- 关河：山河要地，代指故国与远方。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“洞庭波浪”“云梦蒹葭”等自然意象渲染离愁，景语即情语。
2
**对仗工整**
颔联、颈联对仗严谨，“明发又为千里别”对“相思应尽一生期”，“洞庭波浪”对“云梦蒹葭”，增强节奏与情感张力。
3
**用典自然**
化用《诗经·蒹葭》意象，含蓄深沉，增强文化厚度。
4
**语言凝练**
以简驭繁，“老泪灯前语罢垂”七字写尽久别重逢的悲喜交加。
主题思想
本诗通过描写乱世中老友重逢又即分离的场景，抒发了诗人对人生漂泊、友情难续的深切哀愁，并进一步升华为对国家动荡、山河破碎的悲慨，体现了乱世文人深沉的家国之痛与生命苍凉之感。