我有三尺剑，悬瞻光陆离。刜钟犀铮，切玉如泥，水断蛟龙陆剸犀。三军白首才一挥，惜哉挂壁无所施，使之补履犀如锥。吾将抱愤愬玉帝，手持此剑上天飞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三尺剑：古代宝剑的象征，常指英雄志士所持利器。
- 光陆离：光彩斑斓，形容剑光闪烁耀眼。
- 刜（fú）钟犀铮：击打铜钟发出清脆之声，形容剑之锋利与威势。
- 切玉如泥：极言剑之锋利，可轻易切割玉石。
- 水断蛟龙陆剸犀：水中可斩蛟龙，陆上可刺犀牛，极言其威力。
- 三军白首才一挥：形容宝剑久未使用，直到将士老矣才挥动一次，暗喻英雄无用武之地。
- 补履犀如锥：用宝剑去补鞋，比喻大材小用，极度贬抑。
- 愬（sù）玉帝：向天帝申诉，表达愤懑与不平。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以物喻人
以“古剑”象征志士才俊，借剑之遭遇写人之命运。
2
夸张渲染
如“切玉如泥”“水断蛟龙”等句，极言剑之神威，增强感染力。
3
对比反衬
前写剑之锐利，后写其“挂壁”“补履”，形成强烈反差，突出悲剧性。
4
浪漫主义结尾
“手持此剑上天飞”，以超现实手法表达理想破灭后的精神超越。
主题思想
本诗通过一把神勇宝剑被闲置、遭贬用的命运，抒发了诗人对人才被压抑、理想不得实现的愤懑，表达了对现实政治的不满与对精神自由的追求，核心主题是“怀才不遇”与“志士之愤”。