大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **大鹏**：典出《庄子·逍遥游》，大鹏是志向高远、超凡脱俗的象征。李白常以大鹏自比，表达其豪情壮志与不羁人格。
2. **振八裔**：振动八方的边远之地，形容大鹏飞翔之广远，象征诗人抱负之宏大。
3. **中天摧**：指大鹏飞至中天而折翼坠落，比喻诗人壮志未酬、中年遭贬或生命将尽。
4. **力不济**：力量不足，无法继续前行，暗喻理想破灭、生命衰竭。
5. **馀风激兮万世**：大鹏虽死，其遗风仍激励后世，表达诗人对精神不朽的信念。
6. **扶桑**：神话中日出的地方，位于东方，常指仙境或理想世界，也象征光明与希望。
7. **挂左袂（或石袂）**：衣袖被挂住，或作“石袂”，意为被山石羁绊。象征理想受阻，行动受限，暗喻政治失意或生命终结。
8. **后人得之传此**：后世之人将此事传颂，寄托诗人对名声流传的期望。
9. **仲尼亡兮谁为出涕**：孔子（仲尼）已死，无人再为贤者之死而悲痛。典出《礼记·檀弓》：“孔子哭子路于中庭……曰：‘天丧予！天丧予！’”李白借此表达知音难觅、贤者凋零的悲凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**浪漫主义手法**
以神话意象“大鹏”“扶桑”构建超现实意境，体现李白典型的浪漫风格。
2
**比兴结合**
全诗以“大鹏”起兴，贯穿始终，将个人命运与自然象征融为一体，寓意深远。
3
**语言雄奇奔放**
句式自由，多用“兮”字，具有楚辞体风格，音韵铿锵，情感激越。
4
**情感跌宕起伏**
由豪情万丈到壮志难酬，再到精神不灭的升华，情感脉络清晰而深刻。
主题思想
本诗通过大鹏折翼、理想破灭的意象，表达了诗人对一生壮志未酬的悲愤、对知音断绝的孤独、对生命终结的无奈，以及对精神不朽的执着信念。其核心主题是：**个体生命的悲剧性与精神追求的永恒性之间的张力**。诗人虽知“力不济”，仍坚信“馀风激兮万世”，在死亡面前展现出一种悲壮而豪迈的超越精神，体现李白“天生我材必有用”的自信与“安能摧眉折腰事权贵”的不屈人格。