人生已过百年大半，重阳佳节却仍漂泊在南方天边。幽深的心绪已被满地黄花搅乱。更恼恨那明月，偏偏在愁人眼前圆满。招呼那些诗酒狂放的老友，酒杯一到手便不计数量地痛饮。放声高歌，随意盘坐，头巾歪斜也不管。酒将醒时，雅兴却还在卢仝的茶碗之间。
古诗原文
百年强半，
高秋犹在天南畔。
幽怀已被黄花乱。
更恨银蟾。
故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴。
羽觞到手判无算。
浩歌箕踞巾聊岸。
酒欲醒时，
兴在卢仝碗。
高秋犹在天南畔。
幽怀已被黄花乱。
更恨银蟾。
故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴。
羽觞到手判无算。
浩歌箕踞巾聊岸。
酒欲醒时，
兴在卢仝碗。
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注释
词语解释
- **百年强半**：指年过半百，约五十岁。古人以百年为人生极限。
- **天南畔**：指岭南地区，当时为边远之地，暗指贬谪处境。
- **黄花**：菊花，重阳节象征，亦寓隐逸与高洁。
- **银蟾**：月亮，传说月中有蟾蜍，故称。
- **羽觞**：古代饮酒用的耳杯，代指酒杯。
- **判无算**：意为不计其数地痛饮。
- **箕踞**：两腿张开而坐，不拘礼节，表现狂放之态。
- **巾聊岸**：头巾歪斜，“岸”通“岸然”，形容不拘形迹。
- **卢仝碗**：唐代诗人卢仝善茶，有《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，“七碗茶”传为佳话，此处以茶代酒，喻清雅之兴。
- **天南畔**：指岭南地区，当时为边远之地，暗指贬谪处境。
- **黄花**：菊花，重阳节象征，亦寓隐逸与高洁。
- **银蟾**：月亮，传说月中有蟾蜍，故称。
- **羽觞**：古代饮酒用的耳杯，代指酒杯。
- **判无算**：意为不计其数地痛饮。
- **箕踞**：两腿张开而坐，不拘礼节，表现狂放之态。
- **巾聊岸**：头巾歪斜，“岸”通“岸然”，形容不拘形迹。
- **卢仝碗**：唐代诗人卢仝善茶，有《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，“七碗茶”传为佳话，此处以茶代酒，喻清雅之兴。
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诗歌赏析
全词以重阳节为背景，借酒抒怀，语言豪放而不失雅意。上片写羁旅之愁与节令之思，下片转写狂饮放歌，以“诗酒颠狂”对抗现实苦闷。结尾以茶兴作结，由酒入茶，由狂放归于清逸，体现士人精神的超脱与坚守。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词作于宋高宗绍兴二十一年（辛未年，1151年），胡铨因反对秦桧议和、主张抗金，被贬谪岭南长达十余年。此词写于重阳节（九月望日），与友人庆符唱和，抒发贬谪中的孤愤与不屈，借节日抒写羁旅之愁与士人风骨。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **对比反衬**：以“黄花”“银蟾”之团圆美好反衬自身漂泊之愁。
2. **用典自然**：化用陶渊明（黄花）、李白（狂歌）、卢仝（茶碗）等典故，不着痕迹。
3. **情感递进**：由悲秋、恨月，到狂饮、浩歌，终归于茶兴，情感层层推进，由愤激转向超然。
4. **语言豪放与雅致交融**：既有“浩歌箕踞”的狂放，又有“卢仝碗”的文人雅趣。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
词作表达了胡铨在长期贬谪中虽身处边远、年华老去，却仍保持高洁志趣与不屈精神。借重阳之景抒羁旅之愁，以诗酒狂放排遣苦闷，最终以茶兴寄托超脱之志，展现士大夫在逆境中坚守人格、寄情诗酒的旷达情怀。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征