百年强半，高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾。故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时，兴在卢仝碗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- **百年强半**：指年过半百，约五十岁。古人以百年为人生极限。
- **天南畔**：指岭南地区，当时为边远之地，暗指贬谪处境。
- **黄花**：菊花，重阳节象征，亦寓隐逸与高洁。
- **银蟾**：月亮，传说月中有蟾蜍，故称。
- **羽觞**：古代饮酒用的耳杯，代指酒杯。
- **判无算**：意为不计其数地痛饮。
- **箕踞**：两腿张开而坐，不拘礼节，表现狂放之态。
- **巾聊岸**：头巾歪斜，“岸”通“岸然”，形容不拘形迹。
- **卢仝碗**：唐代诗人卢仝善茶，有《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，“七碗茶”传为佳话，此处以茶代酒，喻清雅之兴。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**对比反衬**
以“黄花”“银蟾”之团圆美好反衬自身漂泊之愁。
2
**用典自然**
化用陶渊明（黄花）、李白（狂歌）、卢仝（茶碗）等典故，不着痕迹。
3
**情感递进**
由悲秋、恨月，到狂饮、浩歌，终归于茶兴，情感层层推进，由愤激转向超然。
4
**语言豪放与雅致交融**
既有“浩歌箕踞”的狂放，又有“卢仝碗”的文人雅趣。
主题思想
词作表达了胡铨在长期贬谪中虽身处边远、年华老去，却仍保持高洁志趣与不屈精神。借重阳之景抒羁旅之愁，以诗酒狂放排遣苦闷，最终以茶兴寄托超脱之志，展现士大夫在逆境中坚守人格、寄情诗酒的旷达情怀。