气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌鑱物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢来江滨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 气吞风雅：气势盖过《诗经》中的“国风”与“大雅”“小雅”，喻杜甫诗风之宏阔。
- 碌碌：平庸无闻，指杜甫生前未被重视。
- 发愤：出自“诗穷而后工”，指诗人因遭遇困厄而激发创作激情。
- 镌鑱（juān chán）：雕刻，比喻精心刻画。
- 物象：世间万物之形象。
- 四百春：约指四百年，极言杜诗影响之久远。
- 孤冢：指杜甫墓，传说在今湖南耒阳或平江。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
生前“碌碌不见珍”与身后“照耀乾坤”形成强烈反差。
2
用典自然
化用“诗穷而后工”“发愤著书”等典故，不露痕迹。
3
数字夸张
“三千首”“四百春”以虚写实，增强感染力。
4
意象深远
“孤冢来江滨”以景结情，余韵悠长。
主题思想
赞美杜甫诗歌超越时代、光照千古的艺术成就，揭示贤才生前困顿、身后扬名的历史悲剧，表达诗人对杜甫命运的深切同情，并借古抒怀，寄托对理想人格与文学价值的崇高追求。