江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？寸根千里不易致，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **江城**：指黄州（今湖北黄冈），因地处长江之滨，故称“江城”。
2. **地瘴**：指湿热之地，易生瘴气，古人认为不利于健康，象征贬谪之地的恶劣环境。
3. **名花苦幽独**：海棠本为名贵之花，却生长在山野无人识之地，暗喻才士被埋没。
4. **嫣然一笑**：化用《诗经·郑风》“巧笑倩兮”之意，形容海棠如美人含笑。
5. **佳人在空谷**：化用《楚辞·九歌》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”及《诗经·小雅·白驹》“所谓伊人，于焉逍遥”，喻高洁之士处荒远之地。
6. **不待金盘荐华屋**：不依赖富贵环境，强调海棠天生丽质，无需外在装饰。
7. **朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉**：以美人醉酒之态比喻海棠含露初绽，色彩娇艳。
8. **春睡足**：化用“海棠春睡”典故，相传杨贵妃醉卧如海棠，唐玄宗称“海棠春睡未足”，此处反其意而用之，写海棠自然舒展之态。
9. **雨中有泪**：海棠花瓣带露如泪，亦暗喻诗人贬谪之悲。
10. **清淑**：清丽而温婉，形容月下海棠的幽静之美。
11. **扪腹**：抚摸肚子，表示饭后悠闲自得之状，亦见苏轼旷达之态。
12. **西蜀**：四川，海棠自古盛产于蜀地，如成都“海棠十万株”，故有“移西蜀”之疑。
13. **鸿鹄**：大雁或天鹅，象征高洁、远志，此处设想海棠种子由飞鸟带来，暗含对美好事物传播之向往。
14. **天涯流落俱可念**：既指海棠从西蜀流落至黄州，亦指诗人自己从京城贬至边远之地，物我同悲。
15. **雪落纷纷那忍触**：末句以雪喻落花，亦喻人生飘零，不忍触碰，情感深沉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志，物我交融**
全诗以海棠为线索，实则写己，物我互映，情感深沉而不直露。
2
**拟人化手法**
将海棠比作“佳人”“美人”，赋予其情感与神态，如“嫣然一笑”“春睡足”“雨中有泪”，生动传神。
3
**对比与反衬**
以“桃李漫山”反衬海棠之“幽独”，以“金盘华屋”反衬“天姿自然”，突出其高洁品格。
4
**典故化用自然**
如“海棠春睡”“佳人在空谷”等典故信手拈来，不露痕迹，增强诗意厚度。
主题思想
本诗通过描写一株被世人忽视的海棠，抒发了诗人对高洁品格的赞美、对人才被埋没的悲叹，以及身处逆境仍坚守精神高地的旷达情怀。诗中“天涯流落俱可念”一句，将海棠的流落与诗人的贬谪命运并置，表达了对生命孤独与漂泊的深刻共情。最终，诗人以“为饮一樽歌此曲”的方式，实现对苦难的超越，体现了苏轼“随物赋形”“超然物外”的哲学思想。全诗主题不仅是咏花，更是对人生、命运、美的存在价值的哲思，展现了宋代文人“以物观我”的典型审美方式。