空涧寒探月，高斋客聚星。霜分破窗白，山献隔帘青。窥水知僧定，占云识地灵。时时惊鹤梦，木叶下危亭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 空涧：空旷幽深的山涧。
- 高斋：高处的书斋或居所，多指文人雅集之所。
- 霜分：霜色映照，使景物分明。
- 破窗：破损的窗户，亦指简陋居所。
- 山献：远山仿佛主动呈现其青翠之姿。
- 僧定：僧人入定，指静坐修禅。
- 占云：观察云气以测地气之灵异，古人有“望气”之说。
- 地灵：山川灵秀，地有灵气。
- 鹤梦：喻高洁之志或隐逸之梦。
- 危亭：高处的亭子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用白描与拟人相结合的手法，
语言凝练，意境深远。对仗工稳，如“霜分破窗白，山献隔帘青”色彩对比鲜明；“窥水知僧定，占云识地灵”由景入理，体现宋诗重理趣的特点。动静结合，以“惊鹤梦”“木叶下”打破静谧，增强画面感与情感张力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人退隐山林后对自然之美的沉醉与对禅境灵性的体悟，寄托超脱尘俗、追求心灵宁静的理想，体现宋代文人融合儒释道、寄情山水的精神追求。