杜鹃啼老春红，翠阴满眼愁无佩。飞来何处，凤軿鸾驭，霞裾云佩。风槛娇凭，露梢慵亸，酒浓微是。念洛阳人去，香魂又返，依然是，风流在。银烛光摇彩翠。画堂深、
莫辞沈醉。十年一觉，扬州春梦，离愁似海。浩态难留，粉香吹散，几时重会。向尊前笑折，一枝红玉，帽檐斜戴。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 杜鹃啼老春红：杜鹃啼鸣，象征春将尽，“老”指春光衰老。
- 凤軿鸾驭：仙车，形容芍药如仙女降临。
- 霞裾云佩：霞光为裙，云彩为佩，喻芍药花色绚丽、姿态飘逸。
- 露梢慵亸：花梢带露，低垂慵懒，“亸”即下垂。
- 洛阳人去：指唐代洛阳赏花盛况不再，暗喻盛景难再、知音难觅。
- 香魂又返：拟人化，指芍药年年开放，似旧日芳魂归来。
- 扬州春梦：化用杜牧“十年一觉扬州梦”，喻繁华易逝、人生如梦。
- 红玉：比喻芍药花瓣如红玉般温润晶莹。
- 帽檐斜戴：文人雅趣，折花插帽，表现洒脱不羁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
将芍药比作仙子，“凤軿鸾驭”“香魂又返”，赋予其灵性与情感。
2
**虚实相生**
实写眼前芍药，虚写洛阳旧景、扬州春梦，时空交错，意境深远。
3
**用典自然**
化用杜牧“十年一觉扬州梦”而不露痕迹，增强历史厚重感。
4
**色彩与光影交织**
“霞裾云佩”“银烛光摇彩翠”，视觉意象浓丽，营造华美而虚幻之境。
主题思想
借咏芍药抒发对春光易逝、繁华难驻的感伤，寄托对故国旧游的追忆与人生如梦的慨叹。词中既有对美好事物（芍药）的赞美与眷恋，又有对知音离散、盛景不再的深沉离愁，最终以文人雅士的洒脱姿态面对无常，表达出一种“悲而不颓、哀而能旷”的宋代士人精神境界。