玉房金蕊，宜在玉人纤手里。淡月朦胧，更有微微弄袖风。温香熟美，醉慢云鬟垂两耳。多谢春工，不是花红是玉红。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **玉房金蕊**：形容花朵如白玉雕成的花房，金黄的花蕊。玉房，指花萼或花苞，金蕊指花心，极言其华美。
- **玉人**：指美丽的女子，也泛指风姿绰约之人。此处既可指赏花人，亦可暗喻花如美人。
- **淡月朦胧**：月光清淡，夜色迷离，营造出静谧柔美的氛围。
- **弄袖风**：轻风拂动衣袖，暗写女子伫立花前，衣袂飘动之态，具动态美感。
- **温香熟美**：指花香浓郁而温润，令人沉醉。“熟美”形容花之盛放、香气饱满。
- **醉慢云鬟垂两耳**：因花香而醉，或因情而醉，发髻松散，鬓发垂落耳侧，写女子陶醉之态，亦含慵懒娇媚之意。
- **春工**：春天的造化之功，拟人化地指春天如工匠般创造美景。
- **不是花红是玉红**：双关语。表面说花本无红，实因映照美人面庞而显红；深层则赞美人之容色胜过花红，以“玉红”喻肌肤之温润红润，突出人花相映、人比花娇。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志，借花写人**
全篇写花，实则写人，花人互喻，虚实相生，含蓄蕴藉。
2
**意象丰富，感官交融**
视觉（玉房、金蕊、淡月、玉红）、嗅觉（温香）、触觉（弄袖风）、动态（垂两耳）交织，营造立体意境。
3
**语言精炼，音韵和谐**
用词典雅，对仗工巧，如“玉房金蕊”对“玉人纤手”，“淡月朦胧”对“微微弄袖风”，节奏舒缓流畅。
4
**结尾翻出新意**
“不是花红是玉红”以反语收束，打破常规，突出主题，余味无穷，体现苏轼“出新意于法度之中”的艺术追求。
主题思想
本词通过对花的赞美，实则抒发对女性之美的倾慕与欣赏，表达了对自然之美与人之美的双重礼赞。更深层上，它揭示了“美”的主观性与相对性——花的“红”并非本质，而是因人之存在而显现；真正的美，在于人与自然的交融，在于情与景的共鸣。词中“多谢春工”一句，既是对造化的感恩，也是对生命中美好瞬间的珍惜，体现了苏轼豁达、深情、重情的人生态度。