徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **石潭谢雨**：苏轼在徐州任太守时，当地久旱无雨，苏轼曾率众祷雨于城东二十里的石潭，后得雨，遂作《浣溪沙》五首以记其事，此为其中之一。谢雨，即酬谢神灵降雨。
2. **软草平莎**：柔软的野草和平坦的莎草。莎，莎草，一种多年生草本植物，多生于湿润之地。
3. **轻沙走马路无尘**：雨后沙土湿润，马蹄踏过不扬尘土，形容道路洁净、空气清新。
4. **耦耕身**：指归隐田园、亲自耕田的生活。耦耕，古代二人并耕，后泛指农耕生活，此处暗含归隐之志。
5. **光似泼**：形容阳光照耀下桑麻叶面反射出如水泼洒般的光亮，比喻光线明亮、色彩饱满。
6. **气如薰**：气味如同熏香一般芬芳。薰，指香草散发出的香气。
7. **使君**：汉代称太守为使君，后成为对州郡长官的尊称。苏轼时任徐州知州，故称“使君”。
8. **元是此中人**：原本就是这田园中的人。元，通“原”，本来。表达诗人对田园生活的认同与向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全词以简洁明快的语言勾勒雨后田园景象，不事雕饰，却生动传神，如“软草平莎”“光似泼”“气如薰”等句，极具画面感。
2
**情景交融**
写景中蕴含情感，由景生情，自然过渡到对归隐的向往，结构紧凑，过渡无痕。
3
**比喻生动**
“光似泼”“气如薰”两个比喻新颖贴切，将视觉与嗅觉感受具象化，增强艺术感染力。
4
**语言质朴而富有诗意**
用词平实，但意境深远，体现苏轼“以俗为雅”的艺术追求。
主题思想
本词通过描绘雨后田园的清新景象，表达了诗人对自然田园生活的热爱与向往，抒发了渴望摆脱官场束缚、回归农耕生活的隐逸情怀。同时，也透露出苏轼虽身为“使君”，却始终不忘本心、亲近百姓、认同乡土的民本思想。全词主题在于展现一种“仕隐两难”的矛盾心理，以及最终向“归隐”倾斜的精神归宿，体现了苏轼旷达超脱、随遇而安的人生态度。