数声鶗鴂，可怜又是，春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。丁香露泣残枝，算未比、
愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，鸣声悲切，常象征春尽或哀思。
- 休文：南朝梁文学家沈约，字休文，体弱多病，常怀忧思，后世以“休文”代指多愁善感的文人。
- 铺绣：形容海棠花落满庭院，如锦绣铺展。
- 飘雪：比喻梨花随风飘落，如雪纷飞。
- 露泣：拟人手法，写丁香花上露水如泪。
- 不干风月：意为愁绪并非因自然景物（风月）引起，而是源于内心深层的感伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情，情景交融
以“海棠铺绣”“梨花飘雪”等精美意象反衬哀愁，形成反差美。
2
拟人与比喻并用
“丁香露泣”赋予花以情感，“愁肠寸结”化抽象为具象。
3
用典自然
以“休文”自比，含蓄表达体弱多愁、情思难遣的文人形象。
4
结句翻深一层
“不干风月”否定传统“伤春悲秋”的套路，强调愁绪源于内心，深化主题。
主题思想
词作表面写伤春之情，实则抒发了诗人因时代动荡、人生失意而生的深沉愁绪。强调“多情多感”的内在性，表明哀愁非外物所致，而是源于文人敏感的心灵与身世之悲，表达了一种超越风月、深入骨髓的孤独与忧思。