心与虚空讲未终，一呼回首一开容。勿言去后无消息，云外西山翠扫空。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 虚空：佛教术语，指空性、无相之理，亦指宇宙本体。
- 讲未终：比喻禅机问答或心性探讨未达究竟。
- 一呼回首：形容顿悟之机，刹那回应，体现禅者机敏。
- 开容：展露笑容，象征开悟或心境豁然。
- 翠扫空：以“扫”字拟人化山翠，形容山色青翠弥漫，仿佛扫过虚空，具禅意画境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用拟人（“翠扫空”）、虚实对照（心与虚空、去与消息）、以景喻理等手法，
将抽象禅理具象化。语言空灵，意象清峻，体现“不立文字，直指人心”的禅宗诗风。末句以景作结，含不尽之意，具“言有尽而意无穷”之妙。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达禅宗“即心即佛”“万法唯心”的核心理念。强调悟道不在言语终始，而在刹那感应；真正的“消息”不在形迹，而在心性与自然交融之境，体现“无住生心”的禅悟境界。