绮霞初结处，珠露未晞时。宝树宁三尺，华灯更九枝。亭亭方自喜，黯黯却成悲。欲作处烟散，犹怜反照迟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 绮霞：绚丽的云霞，喻槿花初开时如彩霞般美丽。
- 珠露未晞：露水未干，晞，晒干，出自《诗经》“湛湛露斯，匪阳不晞”。
- 宝树：指木槿花树，古人视其为珍奇花木。
- 华灯九枝：形容槿花繁盛如九枝灯树，亦暗喻其短暂如灯花易灭。
- 亭亭：高耸挺拔貌，形容花姿优美。
- 反照：夕阳的余晖，喻花将谢时最后的绚烂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用比兴手法，
以槿花起兴，托物言志；对仗工整（如“宝树宁三尺，华灯更九枝”），意象对比强烈（“自喜”与“成悲”、“烟散”与“反照迟”）；运用双声叠韵词（如“亭亭”“黯黯”）增强音律美；结尾以“反照迟”收束，余韵悠长，含不尽之悲。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘槿花朝开暮落、绚烂而短暂的生命历程，表达诗人对美好事物易逝的深切哀怜，以及对人生盛衰无常、荣枯有时的哲理感悟，体现宋代文人细腻的生命意识与深沉的感时情怀。