夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 庭芭：庭院中的芭蕉。
- 身似蝶：化用庄周梦蝶典故，喻人生虚幻。
- 影非蛇：用“杯弓蛇影”典，指病中疑惧，后醒悟为虚惊。
- 竹叶：竹叶青酒，代指酒。
- 银釭：银制灯盏，指灯。
- 结花：灯芯燃后结成花状，古称“灯花”，常象征孤寂或思念。
- 杜宇：杜鹃鸟，啼声似“不如归去”，常引发思乡之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故
“庄周梦蝶”“杯弓蛇影”巧妙融入梦境与病后体验，深化哲理意味。
2
情景交融
以“风雨撼芭”起兴，贯穿全诗，自然景象与心理活动相互映照。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗精工，音律和谐。
4
虚实相生
梦与醒、影与蛇、身与蝶，虚实交错，增强诗意张力。
主题思想
诗歌表达了诗人历经仕途坎坷、病体初愈后，对人生虚幻与身心困顿的深刻体悟。虽身处故乡，却仍感精神漂泊，然正因身在故土，故拒绝被传统“思归”情绪所困，展现出一种超脱外物、安于本心的理性自省与精神自守。