我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。明日西风还挂席。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。《竹枝词》，莫傜新唱，谁谓古今隔。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **震泽**：古泽名，即太湖，此处泛指江南大湖，象征诗人梦中的理想境界。
2. **接淅**：典出《孟子·万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”意为不等米淘完就离开，形容人生漂泊、仓促奔走。
3. **江南客**：指远离故乡、流落江南的羁旅之人，暗含贬谪与漂泊之意。
4. **飞梭掷**：比喻时光飞逝如梭，清赏之乐短暂难留，带有人生无常的感慨。
5. **挂席**：挂帆行船，指启程远行，呼应“扁舟”意象，象征宦海浮沉。
6. **泪沾臆**：泪湿胸膛，极言悲恸，表达对友人离别的伤感与对时局的不满。
7. **灵均**：屈原的字，此处借指屈原忠而被贬、以身殉国的悲剧命运，也暗喻苏轼与友人苏坚同遭贬谪。
8. **澧阳兰芷**：澧水边的兰草与白芷，均为《楚辞》中象征高洁品格的香草，此处喻指贤才凋零、世风日下。
9. **梦得**：唐代诗人刘禹锡的字，曾被贬朗州（今湖南常德），作《竹枝词》，以民歌形式抒怀，苏轼以此比苏坚才华横溢、志节高洁。
10. **武陵**：指湖南常德一带，汉代为武陵郡，刘禹锡曾贬于此，苏轼借此暗指苏坚被贬之地偏远荒僻。
11. **《竹枝词》**：巴渝地区的民歌，刘禹锡曾仿作，苏轼亦曾拟作，此处既赞苏坚文才，亦寄托对民间文化的尊重。
12. **莫傜**：古代南方少数民族，此处泛指边地百姓，“莫傜新唱”指民间新创的民歌，体现文化传承的活力。
13. **谁谓古今隔**：反问句，意为只要志趣相投、精神相通，古今之间并无隔阂，表达对友情与文化的超越性信念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实相生**
上片以梦境写理想，下片以现实写离别，梦与觉的转换自然流畅，形成强烈对比。
2
**用典精妙**
全词多处用典，但无堆砌之感，如“灵均”“梦得”不仅点明友人品格，更深化了贬谪主题的文化意蕴。
3
**意象壮阔**
“雪浪摇空”“倚天青壁”等句，气势雄浑，体现苏轼词“清雄旷逸”的风格。
4
**语言凝练而情感深挚**
如“泪沾臆”“同作飞梭掷”等句，简洁却极富感染力。
主题思想
本词通过梦境与现实、个人与友人、历史与当下的多重对照，表达了苏轼对人生漂泊、时光飞逝的深刻感慨，对贬谪命运的悲愤与无奈，以及对友情、才华与文化传承的珍视。核心主题在于：**尽管身处逆境，但高洁的品格、真挚的友情与文化的力量，可以超越时空，使古今精神相通**。词中“谁谓古今隔”一句，既是安慰友人，也是自我激励，展现了苏轼在苦难中坚守理想、乐观旷达的精神境界。