打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟。鶡旦催人夜不眠，竹鸡叫雨云如墨。大妇腰镰出，小妇具筐逐，上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲；曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇！尽将精好输公赋，次把升斗求市人。麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何！将此打麦词，兼作插禾歌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 彭彭魄魄：拟声词，形容打麦时击打麦穗的声响。
- 海峤：海边山岭，指太阳升起之处。
- 天心：天空中央，指正午时分。
- 鶡旦：即“鹖鴠”，寒号鸟，传说夜鸣求旦，此处指催人早起劳作。
- 竹鸡：一种山鸟，鸣声如“割麦插禾”，农人视为农时信号。
- 荐庙：将新收获的粮食献于宗庙，古代祭祀仪式。
- 厌饫（yàn yù）：饱食，满足。
- 输公赋：缴纳官府的赋税。
- 升斗求市人：用少量粮食到市场上换钱或换物。
- 麦秋：指麦收季节，古称“麦秋”。
- 秧禾：插秧种稻。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用民歌体形式，
语言通俗，节奏感强，“打麦打麦”起句如号子，具有劳动歌谣的韵律。
2
运用拟声词（彭彭魄魄）、动物鸣叫（鶡旦、竹鸡）增强现场感，
营造紧张劳作的氛围。
3
对比手法突出
田家辛苦与贵人享乐、新麦入庙与农民未尝、丰年少而凶岁多，层层对比，深化主题。
4
叙事与抒情结合，
由劳动场景自然引出社会批判，结尾“兼作插禾歌”将打麦之苦延伸至全年农事，拓展了诗歌的时空深度。
主题思想
诗歌通过描写麦收时节农民的辛勤劳作，揭露了封建社会中赋税沉重、官民对立、贫富悬殊的现实，表达了对农民疾苦的深切同情和对社会不公的强烈批判。同时，也展现了农民坚韧不拔、以苦为乐的精神，呼吁世人关注底层民生，具有深刻的现实主义关怀。