洗妆真态，不作铅花御。竹外一落斜，想佳人，天寒日暮。黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，魂况江头路。月边疏影，梦到消魂处。梅子欲黄时，又须作，廉纤细雨。孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 洗妆真态：指梅花天然素净，不施粉黛。
- 铅花御：指女子化妆用的铅粉，此处反衬梅花不假修饰。
- 竹外一落斜：化用苏轼“竹外一枝斜更好”，写梅之姿态。
- 魂况江头路：意为魂魄萦绕于江畔归途，极言思念之深。
- 月边疏影：化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
- 廉纤细雨：轻柔细密的雨。
- 东阳：指南朝诗人沈约，曾任东阳太守，体弱多病，后以“东阳瘦”喻文人憔悴。
- 供断：耗尽，承载尽。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以梅拟人，情景交融；化用前人诗句（如苏轼、林逋），自然无痕；语言清雅，意象空灵；结构上由景入情，层层深入，结尾设问，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏梅表达文人孤高自守、不媚世俗的品格，同时抒写人生孤寂、怀才不遇之愁，以及对美好事物易逝、深情难寄的深切感慨。