齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **齐有富人，家累千金**：齐国，春秋战国时期诸侯国，此处泛指富贵人家；“家累千金”形容家中财富极多，古代以金为单位衡量财富。
2. **甚愚**：非常愚蠢，指缺乏基本常识和生活认知。
3. **不通世务**：不懂人情世故、社会运作、生产知识等实际事务。
4. **他日曷能克其家**：“他日”指将来；“克”意为胜任、担当；“克其家”即能继承和维持家业。全句意为：将来怎么能守住家业？
5. **敏而且恃多能**：“敏”指聪明；“恃”意为依仗；“多能”指多才多艺。富人自夸儿子聪明且有才。
6. **艾子**：苏轼虚构的寓言人物，常出现在其杂论、笔记中，借其口表达讽喻与哲理，类似“子虚”“乌有”。
7. **布囊取来**：儿子以为米是从布袋中“取”出来的，完全不知其源于农耕生产，反映脱离实际、不事生产。
8. **愀然改容**：脸色变得严肃悲伤。“愀然”形容神色突变，多为忧虑或震惊。
9. **彼米不是田中来**：反问句，强调米应来自农田，暗讽儿子连基本常识都不懂。
10. **非其父不生其子**：谚语式结语，意为“有其父必有其子”，讽刺父亲自身溺爱、不教，导致儿子愚昧，根源在于家庭教育。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**寓言体式**
以虚构人物“艾子”为叙述者，借故事传达哲理，形式短小精悍，寓意深远，继承《庄子》《韩非子》寓言传统。
2
**对话结构**
全篇以对话推进，层层设问，步步紧逼，形成戏剧性张力，增强可读性与批判力度。
3
**讽刺手法**
通过“布囊取米”这一荒诞回答，揭示贵族子弟脱离生产、缺乏常识的现实，讽刺效果强烈。
4
**结尾点睛**
“非其父不生其子”一句，化用俗语，言简意赅，将个体愚昧上升为家庭教育与社会风气的批判，具有警世作用。
主题思想
本诗通过一个富人之子不知米从何来的故事，深刻揭示了**家庭教育的重要性**与**脱离实际的危害性**。核心主题有三：
其一，批判富家子弟“不事生产、不通世务”的现象，强调实践知识与生活常识的必要性；
其二，指出溺爱与纵容是导致子女愚昧的根源，“养而不教”比贫穷更可怕；
其三，以“非其父不生其子”作结，强调家庭环境与父母言传身教的决定性作用，呼吁重视家风建设与人格培养。
在更深层次上，此诗也折射出苏轼对社会阶层固化、精英脱离民众的忧虑，体现其民本思想与现实主义关怀。