红尘无处不諠哗，独上江楼四立赊。泥水僧归林下寺，待船人立渡头沙。云藏岛外啼猿树，竹锁桥边卖酒家。吟罢凭栏心更逸，海风吹断暮天霞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 红尘：指繁华喧嚣的尘世。
- 諠哗：喧闹嘈杂。
- 四立赊：四望辽阔，空间遥远（“赊”意为远、空旷）。
- 泥水僧：归途中的僧人，身沾泥水，体现清苦修行。
- 啼猿树：猿猴啼鸣的树，常象征幽深山林与孤寂之境。
- 竹锁：竹林遮掩，如门锁般封闭，突出幽静。
- 海风吹断暮天霞：以动态描写晚霞被风吹散，具视觉冲击力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**以动衬静**
以“僧归”“人立”“啼猿”“海风”等动态反衬江楼独处的静谧。
2
**意象并置**
通过“泥水僧”“待船人”“啼猿树”“卖酒家”等意象，构建出人间烟火与山林清幽的对比。
3
**结尾奇笔**
“海风吹断暮天霞”以极具张力的画面收束，将无形之风与无形之“逸”具象化，余韵悠长。
4
**对仗工整**
颔联、颈联对仗自然，音律和谐，体现宋诗格律精严的特点。
主题思想
本诗通过描绘江楼远眺所见之景，抒发了诗人厌弃尘世喧嚣、向往宁静超脱的心境。在纷繁俗世中寻求精神净土，体现宋代文人“外静内动”的隐逸情怀与对自然之美的深刻体悟。