君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、
王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。 始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。 驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十日记。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **寓意于物，留意于物**：寓意，寄托情感；留意，执着、沉溺。苏轼强调“寓意”是超然的态度，“留意”则是执迷。
2. **五色、五音、五味、驰骋田猎**：出自《老子·第十二章》，指过度感官享受会损害身心，但苏轼认为圣人并不完全排斥，而是适度取用。
3. **刘备好结髦**：《三国志》载刘备“好结毦”，即编织毛羽饰品，象征其虽为帝王，却有民间趣味。
4. **嵇康好锻炼**：嵇康是竹林七贤之一，常在家中打铁，表现其不慕荣利、放达自然。
5. **阮孚好蜡屐**：阮孚为阮籍之侄，常亲自给木屐上蜡，称“未知一生当着几量屐”，体现对生命短暂的感慨。
6. **钟繇呕血发冢**：钟繇是三国书法家，据传为得王羲之笔法，曾盗掘韦诞墓，呕血而死。
7. **宋孝武、王僧虔相忌**：南朝宋孝武帝刘骏与王僧虔因书法优劣而互相忌恨。
8. **桓玄之走舸**：东晋桓玄在败逃时仍携带大量书画，最终因书画拖累而兵败被杀。
9. **王涯之复壁**：唐代王涯在甘露之变中，将书画藏于夹墙，后被搜出，全家被杀。
10. **烟云之过眼，百鸟之感耳**：比喻书画如自然现象般短暂、美好，但不应执着。
11. **戚里**：皇亲国戚聚居之地。
12. **被服礼义**：穿着简朴，行为合乎礼义。
13. **与寒士角**：与贫寒士子较量学问，不因身份而自傲。
14. **膏粱**：精美饮食，代指奢侈生活。
15. **宝绘堂**：王诜（字晋卿）所建藏书画之所，苏轼为其作记。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**哲理与文采并重**
以“寓意”“留意”为核心命题，展开
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
暂无主题思想分析