露寒烟冷蒹葭老，天外征鸿寥唳。银河秋晚，长门灯悄，一声初至。应念潇湘，岸遥人静，水多菰米。乍望极平田，徘徊欲下，依前被、
风惊起。须信衡阳万里，有谁家、
锦书遥寄。万重云外，斜行横阵，才疏又缀。仙掌月明，石头城下，影摇寒水。念征衣未捣，佳人拂杵，有盈盈泪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **蒹葭**：芦苇。古代常以“蒹葭”象征秋意萧瑟、离别之情，典出《诗经·蒹葭》。
2. **征鸿**：南飞的大雁。古人称雁为“信鸟”，能传书，故有“雁字回时，月满西楼”之语。
3. **长门**：长门宫，汉武帝陈皇后失宠后所居，此处借指冷宫或思妇居所，暗含孤寂哀怨。
4. **潇湘**：湘江与潇水的合称，泛指湖南一带，常与隐逸、思乡、离愁相关。
5. **菰米**：水生植物菰的果实，可食，雁喜食，象征雁的栖息地，也暗喻隐逸生活。
6. **衡阳**：湖南衡阳有回雁峰，相传大雁南飞至此而止，次年北返，故有“雁不过衡阳”之说。
7. **锦书**：指书信。古有“织锦回文诗”典故（苏蕙织锦寄夫），后泛指书信。
8. **仙掌**：指长安建章宫铜仙承露盘，汉武帝所铸，象征帝都繁华与历史沧桑。
9. **石头城**：南京古称，六朝古都，常作为怀古、思乡的象征。
10. **捣衣**：古代妇女在秋冬前捣打衣物以去蜡、使其柔软，常与征人、思妇主题结合。
11. **拂杵**：手持木杵捣衣的动作，“拂”有轻柔之意，表现女子思念之深情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象密集而有序**
全词以“雁”为核心意象，串联起“蒹葭”“银河”“长门”“潇湘”“衡阳”“仙掌”“石头城”“寒水”“捣衣”等意象，构成一幅时空交错的秋夜图景，意境深远。
2
**情景交融，物我相映**
雁的惊飞、徘徊、南行，既是自然之象，也象征诗人内心的动荡、漂泊与思念，雁即人，人即雁。
3
**用典自然，不露痕迹**
典故如“长门”“潇湘”“衡阳”“仙掌”等，皆与主题契合，增强文化厚度，却不显堆砌。
4
**语言清丽，节奏顿挫**
句式长短错落，押仄韵，音律沉郁顿挫，契合秋夜悲情。
主题思想
本词通过描绘秋夜寒雁南飞的景象，抒发了作者深切的羁旅之愁、思乡之情与对家人（尤其是妻子或亲人）的牵挂。雁作为传书之鸟，却因万里重云、风惊阵散而难达音信，暗喻作者身处贬所，忠言难达、亲情难通的困境。词中“佳人拂杵，有盈盈泪”一句，将自然之雁与人间之思融为一体，升华了主题：不仅是个人的漂泊之苦，更是士人忠而被贬、家国难归的普遍命运之叹。全词以雁喻人，以小见大，表达了宋代士大夫在政治失意中对亲情、故土与理想的深切眷恋。