半身屏外。睡觉唇红退。春思乱，芳心碎。空馀簪髻玉，不见流苏带。试与问，今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 屏外：屏风之外，暗示女子独处或半隐于室内。
- 唇红退：指胭脂褪色，象征容颜憔悴或时光流逝。
- 簪髻玉：玉制的发簪，代指女子发饰与仪容。
- 流苏带：古代女子腰间或衣饰上的流苏装饰，象征昔日亲密。
- 秀整：清秀端庄，形容女子仪态之美。
- 湘浦：湘水之滨，常指恋人相会之地，暗含典故（如湘妃、湘君）。
- 轻罗盖：轻纱制成的伞或帷盖，象征往昔共处的温柔场景。
- 十分春易尽：比喻美好时光短暂。
- 一点情难改：极言深情执着，不因时间而改变。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描与意象结合
以“唇红退”“簪髻玉”等细节刻画女子孤寂，画面感强。
2
今昔对照
通过“湘浦曾同会”与“今犹在”的对比，强化物是人非之感。
3
虚实相生
“疑是梦，今犹在”将现实与记忆交织，增强情感张力。
4
以景结情
结尾“恨远连云海”以景语收束，将抽象情感具象化，意境开阔。
主题思想
词作通过女子春思之景，抒写对往昔恋情的深切追忆与无法挽回的怅惘。核心在于“情之难改”与“春之易尽”的矛盾，表达了对真挚情感的执着坚守，以及时光流逝、人事变迁中的永恒遗憾，体现宋代文人重情、感时、伤逝的典型情怀。