秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫留君。明朝愁杀人。佳人千点泪。洒向长河水。不用敛双蛾。路人啼更多。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **使君**：汉代称刺史为使君，后泛指州郡长官。此处可能指苏轼的同僚或友人，亦可能借指自己（苏轼曾任杭州通判、知州，有“使君”身份）。
2. **萧萧雨**：形容风雨声，带有凄凉、萧瑟之意，常见于古典诗词中表达离愁别绪。
3. **漫留**：徒然、空自挽留。暗含留得住一时，留不住长久的无奈。
4. **愁杀人**：极言愁绪之深，令人难以承受。“杀”为古代口语，表程度之甚。
5. **佳人**：此处非特指美人，可泛指送别的女子，或象征情感寄托的群体，亦可理解为对友人的敬称。
6. **长河水**：既可实指钱塘江或西湖相连的水道，亦象征时间流逝、离愁无尽。
7. **敛双蛾**：指女子皱眉、收泪，强忍悲伤。“蛾”代指眉，古代女子常画蛾眉。
8. **路人啼更多**：反衬手法，行人尚且因离别而流泪，何况送别之人？极言离愁之广与深。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“秋风”“萧萧雨”开篇，自然景象与离愁浑然一体，奠定全词基调。
2
**对比与反衬**
“今日留”与“明朝愁”形成时间对比；“佳人泪”与“路人啼”形成情感反衬，突出悲情之广。
3
**口语化表达**
“愁杀人”“不用敛双蛾”等句语言直白，情感真挚，体现苏轼“以诗为词”的革新风格。
4
**结句奇警**
末句“路人啼更多”出人意料，却合乎情理，以旁观者之悲反衬主悲之深，极具艺术张力。
主题思想
本词通过描写西湖秋雨中的一次离别，表达了深沉的离愁别绪与人生无常的感慨。表面上写送别友人之情，实则蕴含了诗人对仕途漂泊、聚散无常的深刻体悟。词中“使君欲去还留住”暗含身不由己的宦海沉浮，“千点泪”“长河水”则象征情感之绵长与时间之无情。结尾“路人啼更多”将个人情感升华为普遍的人性共鸣，揭示了人生在世，悲欢离合皆难避免的哲思。全词在哀而不伤中透露出苏轼特有的旷达与悲悯，展现了其“以情入理、以景载情”的精神境界。