锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，祇是伤春鬓已丝。寒风易水已成悲，亡国何人见黍离。枉是荆王疑美璞，更令杨子怨多歧。胡笳暮应三挝鼓，楚舞春临百子池。未抵索居愁翠被，圆荷清晓露淋漓。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 锦字：指织锦回文诗，典出窦滔妻苏蕙织《回文璇玑图》以寄夫，喻思妇之哀。
- 白头吟：古乐府曲名，传为卓文君所作，抒弃妇之怨。
- 陇水：古乐府《陇头歌辞》有“陇头流水，鸣声呜咽”，喻行旅之悲。
- 巴猿：巴地猿啼凄厉，常入诗表哀愁。
- 金屋：用汉武帝“金屋藏娇”典，喻昔日恩宠今已断绝。
- 玉壶欹：玉壶倾斜，喻时光流逝或心境失衡。
- 易水：荆轲刺秦前别燕丹于易水，悲壮之典。
- 黍离：《诗经·王风·黍离》，哀周室衰亡，喻亡国之痛。
- 荆王疑美璞：典出《韩非子》，荆王不识卞和献玉，反断其足，喻贤才被疑。
- 杨子怨多歧：杨朱见歧路而哭，因不知何往，喻人生抉择之难。
- 三挝鼓：三通鼓，军中暮鼓，表战乱或边愁。
- 百子池：汉代宫苑池名，象征繁华旧景。
- 索居：独居无依。翠被：华美被褥，反衬孤寂。
- 圆荷清露：清晨荷叶上露珠，喻孤清之泪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
用典密集而自然，
典故与情感高度契合，增强历史厚重感。
2
对仗工整，
声律严谨，体现西昆体“雕润密丽”之风。
3
意象叠加
织机、猿啼、金屋、玉壶、胡笳、楚舞、圆荷等，营造凄清氛围。
4
时空交错
由夜至晓，由汉至魏，由春至秋，拓展情感维度。
主题思想
全诗以“泪”为线索，抒写人生多重悲苦：情爱之弃、才士之困、家国之忧、独居之寂。核心在于揭示士人于时代变迁中精神之孤绝与情感之深哀，表达一种超越个体命运的普遍性悲慨——多情者早生华发，悲秋者实伤春心，亡国之音与个人之泪终汇为时代之泪。