华堂何夕梦熊羆，卫氏如今有一儿。三日悬弧应是喜，十年结实未为迟。预知驷马门闾盛，暗想天麟骨法奇。曾忝门墙摄齐者，待看孔鲁学闻诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 梦熊羆：古代以梦见熊罴为生男孩的吉兆，典出《诗经·小雅·斯干》。
- 悬弧：古代男子出生三日，在门左悬挂弓箭，象征尚武与男子气概。
- 驷马门闾：指显贵之家门庭显赫，车马众多，典出《汉书·于定国传》。
- 天麟：即麒麟，象征祥瑞与杰出人才。
- 骨法奇：指面相或骨相非凡，预示将来有非凡成就。
- 忝门墙：谦称自己曾师从对方，忝列门墙。
- 摄齐：提起衣摆，表示恭敬，此处指恭敬侍立。
- 孔鲁学闻诗：化用孔子“不学诗，无以言”及鲁国重视诗教的传统，喻指孩子将来通晓诗书。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全诗多用典故，
含蓄典雅，体现宋代文人诗“以学问为诗”的特点。对仗工整，如“三日悬弧”对“十年结实”，“驷马门闾”对“天麟骨法”，音律和谐。情感层层递进，由喜及望，由望及教，结构严谨。语言庄重而不失亲切，尽显士大夫之间的文雅情谊。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
本诗核心在于祝贺友人晚年得子，并寄托对新生儿未来成才、光耀门庭的深切期望。通过典雅的典故与真挚的情感，表达了对家族传承、子嗣教育与士人理想的重视，体现了宋代文人“修身齐家”的儒家价值观。