巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被空。桂魄渐亏愁晓月，蕉心不展怨春风。遥山黯黯眉长敛，一水盈盈语未通。谩托鹍弦传恨意，云鬟日夕似飞蓬。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 巫阳：指巫山神女，典出宋玉《高唐赋》，此处借指梦中相会之人或理想之境。
- 辟恶香：古代端午节所用避邪香囊，此处暗指时光流逝、欢会不再。
- 桂魄：指月亮，传说月中有桂树。
- 蕉心：芭蕉未展之心，喻愁绪郁结。
- 鹍弦：用鹍鸡筋制成的琴弦，代指琴瑟，象征音乐传情。
- 云鬟：女子高耸的发髻，此处指女子形象。
- 飞蓬：随风飘转的蓬草，喻漂泊无依、憔悴之态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而精巧，
融合自然景物与心理活动，如“桂魄”“蕉心”“飞蓬”皆具象征意味。
2
用典含蓄，
化用楚辞、唐诗典故而不露痕迹，体现西昆体“宗李商隐，尚典实”之风。
3
对仗工整，
如“遥山黯黯眉长敛，一水盈盈语未通”，情景交融，音律和谐。
4
情感层层递进，
由梦隔、香销、月愁、春怨至音断、形悴，结构严密。
主题思想
抒写深闺女子（或士人自喻）因阻隔而生的孤寂与哀怨，表达对理想难遂、情意难通的深切愁恨。表面写男女相思，实则寄托士人仕途失意、理想难酬的幽愤，体现宋代文人借艳情写志的含蓄传统。