把人间、
古今勋业，一时都付杯酒。青山行遍人华发，老尽门前青柳。试回首。记晓雨征衫，又过年时后。相逢故旧。浪说南楼北，亭花纵好、
能似少年否。还自笑，应是山林厌韭。忘却儿童迎候。兴来谩学长沙舞，要舞更无长袖。眉休皱。欢笑外，风涛世上时时有。共君握手。且尽日尊前，相拌一醉，醉后明朝又。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 勋业：功勋事业。
- 华发：白发，喻年老。
- 征衫：旅人穿的衣服，代指漂泊生涯。
- 南楼北：泛指昔日游赏之地。
- 山林厌韭：化用“食无鱼，出无车，无以为家”之意，此处指隐居生活清贫，心生厌倦。
- 长沙舞：指贾谊被贬长沙，曾作《鵩鸟赋》以自遣，此处借指失意之舞。
- 长袖：古代舞者常着长袖，喻施展才能的条件。
- 风涛：比喻世事险恶、风波不断。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以酒为线索，
贯穿全篇，将历史、人生、情感融于杯酒之中，意象集中而富有张力。
2
多用对比
少年与老境、欢笑与风涛、理想与现实，增强情感冲击。
3
化用典故自然贴切，
如“长沙舞”暗含才士不遇之悲。
4
语言简练而含蓄，
结尾“醉后明朝又”以淡语写深愁，余味悠长。
主题思想
本词核心在于抒发人生易老、功业成空、世事无常的深沉感慨，表达在国破家亡、理想破灭之后，借酒消愁、强作旷达的复杂心境，体现宋末遗民诗人特有的悲凉与超脱。